في غير باطل أو
محظور ، وإن صرف في باطل ثم تاب فهل له من سهم الغارمين شيء ، حيث التائب من الذنب
كمن لا ذنب له ، و (فَمَنْ جاءَهُ
مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى فَلَهُ ما سَلَفَ)؟ كما وإطلاق الآية يشمله؟ أم لا نصيب له حيث صرفه في معصية
، والأخبار فيه مطلقة لا تتقيد بالتوبة ، الأشبه هو الأول لإطلاق الآية ، المتقيد
به إطلاق الأخبار المقيدة بعدم صرفه في معصية ، وأنه أحرى من غيره تشجيعا على نصوح
التوبة ، بل وأحرى من المؤلفة قلوبهم.
وقد يختص «الغارمين»
ـ فيما يختص ـ بمن يعجز عن أداء دينه ، وإلّا فهو غني لا تحل له الصدقة ، وإن لم
يملك إلا مؤنة سنته ، إما أن يؤديها أو بعضها لغريمه أم يصرفها في مؤنته ، فقد
يشمله إطلاق الآية ، مهما أخرجته الرواية لأنه غني ، ولكنه يفتقر إذا أدى دينه ،
والأحوط أن يؤدي دينه بمؤنته ثم يستكملها بالصدقة حيث يدخل ـ إذا ـ في نص الآية:«الفقراء
والمساكين» وقد كان داخلا في إطلاق الآية : «والغارمين»
__________________
