لكثرة ملازمته
إياي وإقبالي عليه حتى أنزل الله .
ذلك ، فأذن شر أو
خليط بينه وبين خير خارج عن مثلث الإيمانين ورحمة ، فعلى الدعاة إلى الله أن
يكونوا (أُذُنُ خَيْرٍ) حتى للمنافقين والكافرين ، أن يصغوا إليهم لصالحهم المرام
عند الله ، فكما على الطبيب أن يسمع إلى المريض ليعرف علته ، وإلى الصحيح ليعرف
صحته ، فيصلح المريض إلى الصحيح ، كذلك وبأحرى «طبيب دوار بطبه» عليه أن يكون (أُذُنُ خَيْرٍ) صاغيا صغي خير للمؤمنين ، ورحمة للذين آمنوا وهدى للآخرين.
أجل ، إنه أذن
طليق لوحي الله ليبلغه إلى الناس ، وأذن يستمع إلى المؤمنين ليرشدهم إلى الأصلح في
حالهم ، وأذن يستمع إلى المتحرّين عن الحق ليوصلهم إليه ، وأذن للآخرين علّه يردهم
عن الردى ويهديهم إلى سبيل الرشاد والهدى.
فليس (هُوَ أُذُنٌ) سمعا لكل قول تصديقا دون تفطن إلى غش القول وزوره وغروره.
ذلك ، وقد تعني (أُذُنُ خَيْرٍ) كلا وجهي إضافة الموصوف إلى صفته وسواها ، فعلى الأولى هو
خير أذن ، وعلى الأخرى أذن لخير لكم وليس أذنا لشر لكم ، والفرق بينهما أن الأولى
تعني خير الأذن وإن سمع كذبا ، والثانية أذنا لخير فلا يسمع كذبا ، والجمع أجمع
وأجمل.
وقد تلمح (وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ) أن صغي قول هو لصالح المؤمنين محبور دون محظور ، مهما كان اغتيابا
، وكما استثني في نصح المستشير وما
__________________
