يستحق نارا ولا
جنة ، ولأن دار الحساب لا تخلو من جنة أو نار ، فهم ـ إذا ـ من أهل الجنة قضية
رحمة الله الواسعة ، ثم المقصرين غير الكافرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم بما
قصّروا ، أو يتوب عليهم بما قصروا ف : (إِنَّ الَّذِينَ
تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ قالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قالُوا
كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللهِ واسِعَةً
فَتُهاجِرُوا فِيها فَأُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَساءَتْ مَصِيراً. إِلَّا
الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ لا يَسْتَطِيعُونَ
حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلاً فَأُولئِكَ عَسَى اللهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ
وَكانَ اللهُ عَفُوًّا غَفُوراً)(٤ : ٩٩).
فهؤلاء الآخرون (عَسَى اللهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ) وهم بين من (خَلَطُوا عَمَلاً
صالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً) ومن هم (مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ
اللهِ) و (عَسَى اللهُ) تقدم الأوّلين حيث الآخرون (إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ
وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ) قضية استحقاق للعذاب .
وعلى أية حال هم
التائبون لمكان (إِمَّا يَتُوبُ
عَلَيْهِمْ) حيث التوبة من الله ليست إلّا بعد التوبة من العبد.
__________________
