لا يضر بزمن من
الحج والعمرة ، ولأن (الْحَجُّ أَشْهُرٌ
مَعْلُوماتٌ) هي الثلاثة الأولى ، ثم و «رجب» غرة العمرة فقد ترجّح
الأربعة الأولى على الأخيرة ، وما لفظة «المحرم» بالتي تدمجها فيها ، ودعوى
الإطباق بين الفريقين على الثانية لا نعرف لها وجها إلا نفس الإطباق المدعى ، إلّا
أن المتواتر معنويا في الآثار عدّ المحرم من هذه الأربعة ، إضافة إلى تظافر النقل
عن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) والأئمة من عترته (عليهم السلام) على ذلك ،
فالأشبه إذا عد المحرم منها بديلا عن شوال ، ومما يرجحه أن الحجيج بعد ختام
شعائرهم يظلون أياما أم أكثر بعد ذي الحجة في الحرم ، فقد يناسب كون المحرم من
الأربعة الحرم ، وأما شوال فالوافدون فيه للمناسك قلة ، أم هم لأقل تقدير أقل
بكثير من الباقين بعد ذي الحجة.
وقد يفضل المحرم
مرة أخرى لمكان (فَإِذَا انْسَلَخَ
الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ) بعد (فَسِيحُوا فِي
الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ) حيث الظاهر منها هو التلاحق فيها.
وعلى أية حال فقلب
الأشهر الحرم هو ذو الحجة الحرام ، وقد خطب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
فيه خطبته الغراء قائلا أيها الناس هل تدرون في أي شهر أنتم وفي أي يوم أنتم وفي
أي بلد أنتم؟ قالوا : في يوم حرام وشهر حرام وبلد حرام ، قال : فإن دماءكم
وأموالكم
__________________
