على القمر فصعّدت
نكرانها لوجود الله في قالة لبعضهم : لم نجد الله هناك فأين هو حين لا يرى في أرض
ولا في سماء؟.
وقد تعني آية
النظر فيما تحتدى ما تعنيه آية المرور : (قُلِ انْظُرُوا ما ذا
فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما تُغْنِي الْآياتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لا
يُؤْمِنُونَ) (١٠ :) ١٠١) وأقرب
النظر هو الأقرب في المنظر وليس إلا في غزو الفضاء كما غزوا ولكنهم (قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ) ثم المؤمنون لما يغزوا ليقضوا ما عليهم .
(وَما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ
بِاللهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ)(١٠٦).
آية فريده منقطعة
النظير في سائر القرآن تجمع بين الشرك والايمان ، وترى كيف يجتمع الشرك مع الايمان
ولا يجتمع مع الإسلام الذي هو قبل الايمان ، ولا سيما الإسلام الذي يوافق ولا
ينافق كما (قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا
قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ
فِي قُلُوبِكُمْ) (٤٩ :) ١٤)؟
قد يجمع بينهما أن
الايمان درجات كما الشرك دركات ، فالإيمان المطلق الذي لا يمازجه أي شرك هو القمة
العليا بأعلى عليين ، وبعده مطلق الايمان حيث يمازجه أي شرك ، والشرك المطلق ام
نكران وجود الله تعالى الذي لا يمازجه اي ايمان وهو بأسفل سافلين ، وبعده مطلق
الشرك حيث يمازجه ايّ ايمان إلّا الإيمان المطلق ، فمطلق الايمان ومطلق الشرك هما
بدرجات ودركات متوسطات بين الإيمان المطلق والشرك المطلق ، وقد
__________________
