بسبب وجود الكم لها (١) ، ويشبه (٢) أن (٣) يكون الناس يرون أن للهيولى (٤) صورة تهيئها للانقسام الدائم المفرق وهو (٥) الجسمية ، وصورة أخرى تمنع من ذلك ، أو لا تثبت عليه إذا وقع (٦). كما يقولون : إن الجسم (٧) إذا قسم دائما فإنه لا يبقى لحما ، بل تبطل اللحمية ، وتبقى الجسمية ، وهذا يجب أن ينظر فيه. ثم ليس إذ قلنا : إن الصورة (٨) الكمية تهيئ (٩) المادة للانقسام الذي يخص المادة ، وجب أن يكون ذلك لاستعداد الصورة. فليس ما يفعل (١٠) فعلا يجب أن يكون فى نفسه بفعل ولا أيضا يجب أن تكون تلك الصورة باقية مع خروج ما تهيئه (١١) إلى الفعل ، فإن لحركة هى التي تقرب الجسم من السكون الطبيعى وتهيئه له (١٢) ، ولا تبقى مع ذلك ، لأن فعلها (١٣) هو التهيئة ، فيجب أن توجد مع التهيئة وكذلك (١٤) فعل لكمية والتهيئة (١٥) (١٦) ، وأما القسمة فهى (١٧) عن شيء آخر ، والثاني يقبله المقدار لذاته (١٨) ، فقد علم نحو وجود ما لا يتناهى ، فالعدد يعرض له ذلك (١٩) فى التضعيف ، ويتناهى (٢٠) من تلقاء الوحدة ، والمقدار يعرض له ذلك فى التضعيف والنقصان ، ويتناهى من قبل (٢١) التضعيف اذ (٢٢) كان تنصيفه من حيث هو (٢٣) مقدار تضعيفا له من حيث هو عدد أوله هو واحد ، واو واحد مبدأ عدد فإنه (٢٤) يبتدئ من واحد ويصير اثنين ، والحركة (٢٥) يعرض لها لانقسام (٢٦) غير (٢٧) المتناهى بسبب المقدار الذي هى عليه (٢٨) ، وأما الزمان فإن ستعدد لموهوم من القسمة فيه فإنما يعرض له من حيث هو مقدر ولذته (٢٩) ، وأما المعين بالفعل فيعرض له بسبب الحركة. وفرق بين الوقع بالفعل وبين لموهوم (٣٠) ولاستعداد ، فإن لمقادير موضوعة بذاتها ، لأن يعرض لها القسمة الوهمية إلى غير نهاية (٣١) ومستعدة لها (٣٢) (٣٣). وأما خروج ذلك إلى الفعل فيكون بسبب شيء آخر. وحيث يقال : إن الزمان يعرض له ذلك بسبب الحركة فنعنى العارض الذي يوقع بالفعل شيئا بعد شيء بلا نهايه ، وأما طبيعة الاستعداد فهو الزمان (٣٤) من حيث هو مقدار ، والحركة لا نفيده ذلك ، بل يوجد الزمان وهو على نحو من الوجود

__________________

(١) لها : له ط (٢) ويشبه : فيشبه سا ، ط ، م (٣) أن : ساقطة من د ، سا

(٤) للهيولى : الهيولى م (٥) وهو : وهى م. (٦) وقع : + القسمة ط

(٧) الجسم : اللحم ب ، د. (٨) الصورة : صورة م

(٩) تهيئ : تهيؤ سا. (١٠) يفعل : ينفعل ط.

(١١) ما تهيئة : ما تهيئ له ب ، د ، ما تهيؤ له سا.

(١٢) له : ساقطة من م (١٣) فعلها : فعله سا

(١٤) وكذلك : فكذلك سا ، ط. (١٥) فيجب ... التهيئة : ساقطة من م.

(١٦) والتهيئة : التهيئة سا ، ط ، م (١٧) فهى : فهو ب ، د ، م ، ساقطة من سا

(١٨) والثاني ... لذاته : ساقطة من سا.

(١٩) ذلك : ساقطة من م (٢٠) ويتناهى : وينهتى م

(٢١) قبل : تلقاء ط ، م. (٢٢) إذ : إذا سا

(٢٣) هو : ساقطة من ط. (٢٤) فإنه : وإنه م.

(٢٥) ، الحركة : بالحركة سا ، فالحركة ط ، م (٢٦) الانقسام : الأقسام سا

(٢٧) غير : الغير ب ، د ، سا ، ط (٢٨) هى عليه : هو علتة م.

(٢٩) ولذاته : لذاته ط. (٣٠) الموهوم : المفهوم سا.

(٣١) نهاية : النهاية ط. (٣٢) ومستعدة لها : ساقطة من سا.

(٣٣) لها : له سا ، ط ، م. (٣٤) الزمان : للزمان م.