مناقضة انكساغورس ، وفى قوله بالخليط ، وإنه مؤلف من الأجرام المتشابهة الأجزاء ، وأن (١) تميزها على نحو ما يقتضى ضربا من الاختلاط دون ضرب ، يكون به شيء دون شيء ، فهذا القول لازم لا محيص لانكساغورس عنه ، فإنه ينسب التكون كله إلى الاختلاط والتميز ، وإما على لأصول التي (٢) للمشاءين فإن هذا غير لازم ، وذلك (٣) لأنه (٤) لا يجوز (٥) على أصولهم أن امتزاج الأقل قبل امتزاج الأكثر ، وذلك لأن (٦) الأقل إن عنى به الأقل فى العدد صح ، ولم ينفعهم ، لأن كلامهم فى الأقل فى المقدار ، وليس يجب ، إذا كان الأقل فى العدد مزاجه قبل امتزاج الأكثر فى العدد ، أن يكون الأقل فى المقدار امتزاجه قبل امتزاج الأكثر فى المقدار ، فإن (٧) وجود الأقل مقدارا فى الأكثر مقدارا وجود (٨) بالقوة المطلقة ، ووجود الأقل عددا فى الأكثر عددا وجود بالفعل. وإذا كان الأقل فى المقدار معدوم بعد بالفعل لم يجب له امتزاج بتة (٩) ، بل لأولى فى المقدار أن يكون لأكثر فى المقدار امتزاجه قبل امتزاج الأقل ، إذ (١٠) الأكثر محصور (١١) فى المقدار محصل ، وأما الأقل فغير محصور ولا محصل ، فإن كل أقل من المقدار أقل بالقوة وأيضا ليس واجبا على أصول المشائين ، أن يكون المزاج الحاصل عن أجزاء صغار إن حصل كافيا فى حصول الصورة النوعية ، فعسى أن يكون العظم شرطا مع المزاج. وذلك لأن النفس الفاعلة بحصولها (١٢) مقارنة لجسم ما نوعا ، إنما يستعد لها الجسم تمام الاستعداد بعد أن يكون بحيث يصلح استعمالها إياه (١٣) آلة لأفاعيلها وحركاتها مثلا. فإن الإنسان لن يتخلق (١٤) إنسانا ، إلا أن يكون بدنه بحيث (١٥) يفى بالأفعال الإنسانية. ولا أقل من أن تكون له قوة وآلة يتمكن بها ، إن لم (١٦) يكن عائق من اتخاذ الكن وإحداثه ، ويتمكن بها من إعداد الملبوس وسائر ما لا بد للإنسان من وجوده له ، وأن لا يكون بحيث تسفيه السوافى وتحيله أدنى الكيفيات التي تغلب عليه. فيشبه أن تكون النفس الإنسانية لا تحصل صورة إلا لبدن من شأن مثله ، إن لم يعقه عائق أن ينهض بالحركات الإنسانية ، وإذا كان كذلك فالمزاج نفسه (١٧) غير كاف حصوله فى (١٨) أن يحصل (١٩) النوع الإنسانى (٢٠) ، وعلى (٢١) أن لحصول المزاج المستعد لنوع (٢٢) ما مكانا ومعدنا (٢٣) فى مثله يحصل ويتولد ، ومادة عن مثلها يتولد ، وقوة نفسانية تفعل بآلات (٢٤) قوية على التحريك والتسكين ولو كانت

__________________

(١) وأن : + لم د. (٢) التي : ساقطة من سا

(٣) وذلك : + لا يجوز سا (٤) لأنه : ساقطة من د

(٥) لا يجوز : لا يحق ب. (٦) لأن : ولأن سا.

(٧) فان : وإن سا. (٨) وجود (الأولى) : ووجود م.

(٩) بتة : البتة سا. (١٠) إذ : إذا م

(١١) محصور : بمحصور م. (١٢) بحصولها : لحصولها د.

(١٣) إياه : ساقطة من سا.

(١٤) لن يتخلق : أن يتخلق د ؛ لم يتخلق سا ؛ لا يمكن أن يحلق يخلق ط.

(١٥) بحيث : يحدث ث سا. (١٦) لم : + يكن د.

(١٧) نفسه : بنفسه ط ، م (١٨) فى : ساقطة من م

(١٩) يحصل : يجعل م (٢٠) الإنسانى : الإنسانية م

(٢١) وعلى : على ط (٢٢) النوع : ولنوع سا

(٢٣) مكانا ومعدنا : مظان مكان ومعدن سا ؛ مظان ومعدنا م. (٢٤) بآلات : بالآلات ط.