محصور في المادتين
ليس إلا ، فمن عظيم آلاءه للإنسان أنه خلقه من طين نتن فجعله في أحسن تقويم ،
وللجان أنه خلقه من نار السموم ، وجعله يتلو الإنسان في التقويم!. (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ)؟.
(رَبُّ
الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ. فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ) :
فمن آلاء الرحمان
ربوبيته الوحيدة للمشرقين والمغربين ، فإن كثرتها فوضى تضاد : (لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ
لَفَسَدَتا) كما أن ثبات الشارقات والغاربات دمار للكائنات.
ثم المشرقان
والمغربان هنا تجمعان مشرق الشمس والقمر ومغربهما : (رَبُّ الْمَشْرِقِ
وَالْمَغْرِبِ وَما بَيْنَهُما) (٢٦ : ٢٨) ومشرق
الشمس ومغربها ، مع مشرق سائر الشوارق ومغربها ، ومشرق كلّ مع زميله : الجهة
الفرعية شمالا وجنوبا ، ومغرب كلّ كذلك ، وأعلى المشارق والمغارب صيفا وأدناهما
شتاء ، في غاية ارتفاع الشمس وانخفاضها : (فَلا أُقْسِمُ
بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ) (٧٠ : ٤٠) فآيات المشرق والمغرب تتجاوب ، إفرادا وتثنية وجمعا ، دون
تنافر وتناحر.
ثم من آلاء الرب
في مشرقي الصيف والشتاء ومغربيهما أن الفصول الأربعة مترتبة عليهما ، وتتبعه تقلب
الهواء وتنوعها ، وما يليها من مطر وشجر ونبات.
كما وأن من الآلاء
الأربع رباعية التدبير ، وما إليها من آلاء في المشرقين والمغربين نحن نجهلها ، لو
اختل شيء منها لاختلت الحياة أو استحالت أو حولت مماتا.
__________________
