(رَبَّنا لا
تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنا رَبَّنا إِنَّكَ أَنْتَ
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) :
يستغفر ربه لو جعل
فتنة للكافرين كما جعل في فتنته لآزر في استغفاره ، فسنادا الى عزته تعالى يسأله
الخروج عن الفتنة ، وإلى حكمته المغفرة لو افتتن ، فيا لهذه العبودية الخالصة من
سمّو وعلوّ! ومع ذلك كله تستثنى هذه الفتنة المغفورة ، غير العامدة ، عن اسوته : (إِلَّا قَوْلَ إِبْراهِيمَ ..) فيا للرسالة الإسلامية من نزاهة تفوق الرسالة الإبراهيمية!
إذ لا ترضى من الأسوة إلا الحسنة علما وواقعا ، لا السيئة ـ ولم تكن في إبراهيم ـ ولا
بينهما : حسنة في ظنه ، سيئة معذورة كما فعله إبراهيم ، إنما حسنة خالصة :
(لَقَدْ كانَ لَكُمْ
فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ
وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ) :
فيا لها من تربية
رابية على الابراهيمية الحنيفة ، تختص الأمة الإسلامية ، إذ تستخلص لهم خالص
التربيات عبر الرسالات كلها ، كما ان رسالتها خالصة الرسالات كلها ، أو انها
الرسالة الإلهية وحدها ، وما سواها إنما تحضّر لها وتهيئ كبذرات لإنماءاتها (لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللهَ) أن يلاقيه في الدنيا والآخرة معرفيا ورضوانا (وَالْيَوْمَ الْآخِرَ) وهو آخر المطاف وغايته ، (وَمَنْ يَتَوَلَّ) عن هذه الرسالة ، فيتولى مناوئيها ممن يتربصون له ويترصدون
(فَإِنَّ اللهَ هُوَ
الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ) : غني عن إيمانكم ، وهو يحمد على أية حال ، توليتم له أو
توليتم عنه ، سواء ، ولكنه لا يرضى لعباده الكفر .
__________________
