أَحْسَنْتُمْ
أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها) (١٧ : ٧) على أن
الحسنة لنا من الله ، فإنه الهادي للحسنى ، مهما كان لنا حول في الإحسان ، ف «هل
جزاء من أنعم الله عليه بالتوحيد والإسلام إلا الجنة» ؟ فليس يعني الإحسان إلا إيجاد الحسن والإتيان به على ضوء
شريعة الله ، أو العقل المؤيد بها ، لا كل تراه حسنا كما تهواه ، فإنه قد يكون
إساءة ، أو لا إساءة ولا إحسانا! فيا علينا للرحمان من امتنان فيما أحسن إلينا من
آلاء فاضلة ، ونعماء فاحلة يسميها جزاء الإحسان! (فَبِأَيِّ آلاءِ
رَبِّكُما تُكَذِّبانِ)؟
ثم آية الإحسان لا
تختص المسلمين الصالحين بجزاءهم يوم الدين ، فإنها تعمهم والكافرين ، كما تعم يوم
الدنيا ويوم الدين ، مهما كان من أفضله وأتمه للمؤمنين ، ليوم الدين ، وكما يروى
عن الرسول (ص) : أنزل علي هذه الآية سجلة في سورة الرحمان في المسلم والكافر سواء
: «هل جزاء الإحسان إلا الإحسان» : سواء يوم الدنيا لا يوم الدين.
فقد «جرت في
الكافر والمؤمن والبر والفاجر سواء ، ومن صنع إليه معروف فعليه أن يكافئ به ، وليس
المكافأة أن يصنع كما صنع حتى يربي ، فإن صنعت كما صنع كان له الفضل بالابتداء» .
__________________
