(مُدْهامَّتانِ.
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ).
فهناك الاوليان
فيهما ذواتا أفنان ، وهنا الأخريان فيهما مدهامتان : خضراوان ضاربتان الى السواد ، فأين أفنان : أغصان مختلفة الألوان ،
من : خضراوتان؟.
(فِيهِما عَيْنانِ
نَضَّاخَتانِ. فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ).
فهناك عينان
تجريان ، وهنا نضاختان : ناضبتان بالماء ، وهذا دون الجريان.
(فِيهِما فاكِهَةٌ
وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ. فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ).
فهناك (مِنْ كُلِّ فاكِهَةٍ زَوْجانِ) ثانيهما غير متشابه ، وهنا (فاكِهَةٌ وَنَخْلٌ
وَرُمَّانٌ) هي أولاهما المتشابه لما في الاولى ، دون غير المتشابه.
(فِيهِنَّ خَيْراتٌ
حِسانٌ. فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ).
فهنا خيرات حسان ،
تقارف قاصرات الطرف في بعض الخيرات ، وتفارقها في البعض ومن المفارقات هنا :
(حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي
الْخِيامِ. فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ).
هنا مقصورات الطرف
بقصر أزواجهن لهن وقصر الخيام ، وهناك قاصرات الطرف من ذواتهن دون قصر الأزواج ولا
قصر الخيام ، فأين إذا مقصورات من قاصرات؟! فهذه من المفارقات ومن ثم المقارفات :
(لَمْ يَطْمِثْهُنَّ
إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ. فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ).
ولأن الطمث ـ أيا
كان ـ هو نقص الأنثى ، فلا يناسب الإحسان ولا الحسان في الجنان ، اللهم إلا هامشيا
لمن يتذوقها.
__________________
