ليس من جهتها ، بل من جهة فقدانها القوة المحركة. (١) وكذلك بعض الأعصاب تنفذ فيها (٢) قوة الحس فقط دون الحركة ، وبعضها (٣) تنفذ فيها قوة الحركة ولا تتفاضل بشيء يعتد به ، بل قد يوجد ما يشاكل ما ينفذ فيه الحس ويزيد عليه فى الكيف وينقص ، قد تنفذ فيه قوة الحركة ، وقد (٤) يوجد ما هو كذلك وليس تنفذ فيه قوة الحس. وكذلك (٥) يمكنك أن تعلم أن العين ليست دون اللسان فى أن تنفعل عن الطعوم المجاورة ، ولا تحس العين بالطعم من حيث هو مذوق ؛ لست أقول من حيث هو (٦) كيفية ولا بالصوت.

وأما القوة الإنسانية فسنبين من أمرها أنها متبرئة الذات عن الانطباع فى المادة ، ونبين أن جميع الأفعال المنسوبة إلى الحيوان يحتاج فيها إلى آلة. فإذن الحواس والتخيلات لقوة أخرى مادية غير القوة المحركة وإن كانت تفيض عنها. وقوى الحركة أيضا متعلقة من وجه ، كما سنبين ، بقوى الحس والتخيل. فإذا فهمت هذا وما أعطيناك من الأصول سهل عليك أن تعرف فرقان (٧) ما بين القوى التي نحن فى ترتيبها وتعديدها ، وتعلم أن كل قوة لها فعل أوّلى فلا تشارك (٨) قوة أخرى لها فعل أوّلى مخالف لفعلها الأوّلى.

__________________

(١) المحركة : ساقطة من د ، م.

(٢) فيها (الأولى والثانية) : فيه ف

(٣) وبعضها : وبعض الأعصاب ك.

(٤) قد : وقد ك.

(٥) وكذلك : ولذلك م.

(٦) هو : هى د ؛ ساقطة من ف.

(٧) فرقان : فرقا ك.

(٨) فلا تشارك : ولا تشارك ك.