جمهور العراقيين ، وغيرهم بالإظهار صاحب التيسير (١) ، والشاطبية (٢) ، وجمهور المغاربة ، وفي الجامع للداني الإدغام من طريق الحلواني ، والإظهار من طريق أبي نشيط قال في النشر : وكلاهما صحيح عن قالون من الطريقين ، والإدغام لورش من طريق الأزرق رواية الجمهور ، وقطع به في الشاطبية ، وغيرها ، وبالإظهار له من الطريق المذكور قطع في التجريد ، وقطع بالإدغام من طريق الأصبهاني ابن سوار ، والأكثرون ، وبالإظهار : ابن مهران ، والداني ، وهما صحيحان عن ورش كما في النشر ، وأما البزي ، فروى عنه الإظهار أبو ربيعة والإدغام ابن الحباب وهما صحيحان عنه كما في النشر وأما ابن ذكوان فروى عنه الإدغام الأخفش والإظهار الصوري وهما صحيحان عنه أيضا وأما عاصم : فالوجهان صحيحان عنه من رواية أبي بكر من طريقيه كما في النشر (٣) وروى عنه الإدغام من رواية حفص عمرو بن الصباح من طريق زرعان ، والإظهار من طريق الفيل ، وهما صحيحان من طريق عمرو ، ولم يختلف عن عبيد عنه أنه بالإظهار ، وبه قرأ الباقون ، وهم قنبل ، وأبو عمرو ، وحمزة وكذا أبو جعفر ، وافقهم اليزيدي ، والحسن.

السادس عشر : النون في الواو من (ن وَالْقَلَمِ) القلم [الآية : ١] فقرأ قالون ، وقنبل ، وأبو عمرو ، وحمزة ، وكذا أبو جعفر بالإظهار ، وافقهم الأربعة بخلف عن ابن محيصن ، والأعمش ، وقرأ هشام ، والكسائي ، وكذا يعقوب وخلف بالإدغام ، واختلف عن ورش ، والبزي وابن ذكوان وعاصم فالإدغام لورش من طريق الأزرق في التجريد (٤) وغيره والإظهار في العنوان (٥) ، وغيره والوجهان في الشاطبية ، وغيرها ، والخلاف عن البزي ، وابن ذكوان ، وعاصم كالخلاف في (يس) سواء إلا أن سبط الخياط قطع لأبي بكر من طريق العليمي بالإدغام هنا ، والإظهار في (يس) ولم يفرق غيره بينهما.

السابع عشر : النون عند الميم من (طسم) أول الشعراء ، والقصص ، وفأدغمه نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وابن عامر ، وعاصم ، والكسائي ، وكذا يعقوب ، وخلف وافقهم. الأربعة بخلف عن الأعمش ، وأظهره حمزة ، وكذا أبو جعفر على أنه لا حاجة إلى ذكره مع المظهر لأن مذهبه السكت على حروف الفواتح كما يأتي إن شاء الله تعالى ، ومن لازمه الإظهار تتمة وقع لأبي شامة رحمه‌الله تعالى النص على إظهار نون (طس تِلْكَ) أول النمل ، وهو كما في النشر سبق قلم بل النون مخفاة عند التاء وجوبا بلا خلاف ، والمشهور إخفاء نون عين عند الصاد للكل من كهيعص ، وبعضهم يظهرها ، وهو

__________________

(١) هو الإمام عثمان بن سعيد الداني انظر الصفحة : (٤). [أ].

(٢) هو الإمام القاسم بن فيرة الشاطبي انظر الصفحة : (٢٤). [أ].

(٣) انظر النشر الصفحة : (٢ ، ٣ إلى ١٩). [أ].

(٤) كتاب التجريد للإمام ابن الفحام. النشر : (١ / ٧٥). [أ].

(٥) كتاب العنوان للإمام إسماعيل بن خلف الأنصاري : (١ / ٦٤). [أ].