وأمال (فأني) حمزة والكسائي وخلف وقللها الأزرق والدوري عن أبي عمرو بخلفهما وعن الحسن والأعمش (صوركم) بكسر الصاد فرارا من الضمة قبل الواو وعن ابن محيصن والحسن تسكين (جاءني البينات) وضم شين (شيوخا) نافع وأبو عمرو وهشام وحفص وأبو جعفر ويعقوب وخلف عن نفسه ومر بالبقرة كنصب (فيكون) لابن عامر وقرأ (قيل) بالإشمام هشام والكسائي ورويس وقرأ (فإلينا يرجعون) بفتح الياء وكسر الجيم مبنيا للفاعل يعقوب وتقدم نظير (جاء أمر الله) من حيث الهمزتان بهود وغيرها وأبدل همز (بأسنا) أبو عمرو بخلفه كوقف حمزة ووقف على (سنت) (١) بالهاء ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ويعقوب.

المرسوم أشد منهم في الشامي بالكاف وفي غيره بالهاء وكتب في الكوفي أو أن يظهر بألف قبل الواو وروى نافع كغيره حذف ألف كلمت ربك على الذين كفروا واتفقوا على رسم فيقول الضعفؤا بواو وألف بعدها مع حذف الألف قبلها وكذا وما دعؤا الكافرين وعلى كتابة إلى النجوة بواو بدل الألف واتفقوا على قطع يوم هم بارزون وعلى كتابة سنت آخر السورة وهي سنت الله التي قد خلت في عباده بالتاء واختلف في حقت كلمت ربك ففي أكثر المصاحف بالتاء. ياءات الإضافة تسع (إِنِّي أَخافُ) [الآية : ٢٦ ، ٣٠ ، ٣٢] ، في ثلاثة ، (ذَرُونِي أَقْتُلْ) [الآية : ٢٦] ، (ادْعُونِي أَسْتَجِبْ) [الآية : ٦٠] ، (لَعَلِّي أَبْلُغُ) [الآية : ٣٦] ، (ما لِي أَدْعُوكُمْ) [الآية : ٤١] ، (أَمْرِي إِلَى اللهِ) [الآية : ٤٤] ، (جاءَنِي الْبَيِّناتُ) [الآية : ٢٨] ، لابن محيصن والحسن ، والزوائد أربع (عِقابِ) [الآية : ٥] ، (التَّلاقِ) [الآية : ١٥] ، و (التَّنادِ) [الآية : ٣٢] ، (اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ) [الآية : ٣٨].

__________________

(١) أي : (سنّة). [أ].