وقيل : المعنى : إذ ثبت ظلمكم. وقيل : التقدير : بعد إذ ظلمتم. وعليهما أيضاً فـ «إذ» بدل من «اليوم».

الوجه الرابع : أن تكون للمفاجأة ، نصّ على ذلك سيبويه ، وهي الواقعة بعد «بينا» أو «بينما» كقول أميرالمؤمنين (عليه السلام) : «وإنّ أهل الدنيا كرَكْب بيناهم حلّوا ، إذ صاح بهم سائقهم فارتحلوا» (١) وقول الشاعر : (٢)

وهل هي ظرف مكان أو زمان أو حرف بمعنى المفاجأة أو حرف توكيد أي : زائد؟ أقوال. وعلى القول بالظرفية فقال ابن جني : عاملها الفعل الذي بعدها ، لأنها غير مضافة إليه ، وعامل «بينا أو بينما» محذوف يفسّره الفعل المذكور ، وقال الشلوبين : «إذ» مضافة إلى الجملة فلا يعمل فيها الفعل ولا في «بينا وبينما» لأن المضاف إليه لا يعمل في المضاف ولا في ما قبله ، وإنما عاملهما محذوف يدل عليه الكلام ، و «إذ» بدل منهما ، وقيل : العمل ما يلي «بين» بناء على أنها مكفوفة عن الإضافة إليه ، كما يعمل تالي اسم الشرط فيه ، وقيل : «بين» خبر لمحذوف ، وتقدير قولك : «بينما أنا قائم إذ جاء زيد» : بين أوقات قيامي مجيء زيد ، ثم حذف المبتدأ مدلولاً عليه بـ «جاء زيد» ، وقيل : مبتدأ ، و «إذ» خبره ، والمعنى : حين أنا قائم حين جاء زيد.

مسألة

تلزم «إذ» الإضافة إلى جملة إمّا اسمية أو فعلية فعلها ماضٍ لفظاً ومعنىً أو

__________________

١ ـ نهج البلاغة : ٤٠٧ / ١٢٧٩.

٢ ـ نسب إلى حريث بن جبلة وعثير (عتير) بن لبيد العذري وابن كثير بن عذرة بن سعد بن تميم. شرح شواهد المغني : ١ / ٢٤٤ ـ ٢٤٦ ، شرح أبيات مغني اللبيب : ٢ / ١٦٨ ـ ١٧٥.