الكلمة

ما بدّل منها في قرة العيون

محتوى المحذوف أو سبب الحذف

١

حذف منه ص ٤ س ٨ ـ ٢١

مقاطع ترتبط بظهور ذات الحق في المظاهر المرآتية ..

وص ٥ س ١٦ ـ ص ٦ س ٢.

٢

لم يتغير.

٣

حذف منها ص ١١ س ٤ ـ

ترتبط بنفس ما أشرنا إليه في الكلمة الأولى

س آخر

٤ و ٥

حذفتا

في بيان معنى الوجود وأنه عين الحق تعالى وأن / لا ماهية للحق سوى الوجود. وهما بلسان الحكمة ؛ وجاء بدلا منهما في قرة العيون الكلمة ٤ من المقالة الاولى يبين فيها أن معرفة الله تعالى فطري.

٦

حذف صدر الكلمة إلى ص ١٧ س ١٥

فيه بيان اعتبارات الوجود

ص ١٧ س ١٥

٧

حذف مقطع من آخره

فيه اصطلاحي جمع وفرق

ص ٢٣ س ١٢ ـ ٢٨

٨ ـ ١٢

حذفت

يبحث فيها عن الأعيان الثابتة ونسبتها إلى الحق تعالى وجاء بدلا منها في قرة العيون الكلمة ٣ ـ ٥ من المقالة الثانية التي يبحث فيها عن الأسماء الحسنى.

١٣

محذوفة

يبحث فيها عن أن الله تعالى الإطلاق ، وغيره من الوجودات مقيدات ، والمطلق غنيّ عن المقيد ولا عكس.

١٤

محذوفة

الوجودات المقيدة مرائي التعينات والتجليات.

١٥

محذوفة

التوحيد الوجودي ومراتب الوجودات.

١٦

محذوفة غير شطر منها مثّل وجوده تعالى بالعدد

التمثيلات تتعلق بالكلمة السابقة

وجوده تعالى بالعدد

١٧ ـ ١٨

محذوفتان

الجمع بين التنزيه والتشبيه وتمثيل لذلك

١٩

محذوفة

البحث عن الوحدة الحقيقية ومراتبها.

٢٠

محذوفة

البحث عن العلم الأزلي وأنه من جهة العلم بالذات والتعينات.

٢١

محذوفة

تجدد الخلق بتجليه في كل آن بالأسماء الجلالية والجمالية.

٢٢

محذوفة

تبدل الشئون لا يوجب تبدلا في الذات ، فإمداد الحق تجل واحد يظهر بحسب القوابل تعينات مختلفة.

٢٣

محذوفة

لا قائم بذاته إلا هو ، فالمسمى بالجواهر عند أهل