* جامعة : ٨٢٣١ بخط علم الهدى.* الرضوية : ٩٠٥٤ سنة ١٢٩٥. سنة ١٢٩٥. مرعشي : ٥٦٨١ سنة ١١٠٠.

٣٥ ـ «جهاز الأموات ـ في ٣٠٠ بيت تقريبا».* غير مطبوع.* النسخ ـ جامعة : ٤٨ كتبه علم الهدى وقرأه على أبيه سنة ١٠٥٧. ٨٢٣٠ استنسخه علم الهدى سنة ١٠٩٧.* قائيني : ٧١ سنة ١٠٦٠.* مرعشي : ٤٦٧٧ سنة ١٠٧٦.* ملك : ٥٧٤٧ سنة ١١٠٧.* ملي ١٢٦٢.

٣٦ ـ «جواب من سأل عن كيفية علم الله سبحانه قبل الإيجاد ـ من أهل أبهر». غير مطبوع.* النسخ ـ مجلس : ٣٢٦٢ القرن ١٣. ٣٨١٨ سنة ١١٤٠ بخط نافلة المؤلف.* مرعشي: ٩٣٥. ١٤٠١ سنة ١٢٩٠. ١٤٣٠ سنة ١٢٢٢.* مهدوي : ٣٦٥.* فاضل : ٢٥٢ سنة ١٢٩٥.* وجاء في الفهارس ما يلي باسم «علم الله تعالى» ، والأظهر أنه نفس الرسالة : آخوند : ١٨٨.* الفيضية : ٩٢١ سنة ١٢٣٦.* گلپايگاني : ٣٣ / ٣٥ سنة ١١٠٢.* ملك : ١٧٨٧ القرن ١١.* ملي ١٤٣٩ سنة ١١٢٤.

٣٧ ـ «جواب من سأل عن تجدد الطبائع وحركة الوجود الجسماني بتجدد الأمثال». ـ غير مطبوع.* مهدوي : ٣٦٥.

٣٨ ـ «جواب من سأل عن محاكمة بين المنسوبين إلى العلم الرسمي وبعض المتجردين للذكر الاسمي». غير مطبوع.

٣٩ ـ «جواب من سأل عن البرهان على حقيقة مذهب الإمامية من أهل مولطان (١)». غير مطبوع.* النسخ ـ خوانساري ١٤٩٣ سنة ١٣٤١.* مرعشي : ٨٢ كتبه أخو المؤلف.

٤٠ ـ «جواب من سأل عن تفسير آية الأمانة». غير مطبوع.* مجلس : ١٧١٢. ١٧١٣. ٤٧٠٢. ٣٢٦٢ القرن ١٣* مهدوي : ٣٦٤.

٤١ ـ «جواب مكتوب بعض الإخوان المشتمل على المعاتبة الخفية على عدم الاهتمام في قضاء حاجات المؤمنين ، تشتمل على شرح بعض أحوالي المتضمّن للاعتذار عن ذلك وابتلائي بالوقوع في المهالك». طبع في أصبهان مع رسائل اخرى للمؤلف ١٣٧١ ش.* النسخ ـ جامعة : ٢٦١٨ القرن ١١. ٨٢٣١ بخط علم الهدى.* مجلس : ٤٩١٣ سنة ١١١٤. ٣٤٠٩ القرن ١١* ملك : ٥٩٠٦. الاعتذار.

٤٢ ـ «جواب من سأل هل الوجود مشترك لفظي أو معنوي». غير مطبوع.* مهدوي: ٣٦٤ (والرسالة ـ على ما كتبه المفهرس ـ في جواب مولانا محمد قاسم من أصدقاء الفيض ـ قدس‌سره ـ كتبه سنة ١٠٨٧).

* * حاشية الصحيفة شرح الصحيفة السجادية عليه‌السلام.

٤٣ ـ «الحق المبين في كيفية التفقّه في الدين ، تقرب من ٢٥٠ بيتا وقد صنّفت في سنة ثمان

__________________

(١) ـ كذا. والصحيح : ملتان. محافظة في باكستان ، وكذلك اسم عاصمته