هذا وتدبَّر.

هذا سوى شعراء الشِّيعة من قريش خاصة ، مثل : الفضل بن العبَّاس ابن عتبة بن أبي لهب ، المُتَرجَم في الأغاني وغيره ، وكأبي دهبل الجمحي وهب بن ربيعة.

أو من العلويين خاصة. كالشريفين الرَّضي والمرتضى ، والشريف أبي الحسن علي الحِمّاني بن الشَّريف الشّاعرِ محمَّد بن جعفر بن محمَّد الشَّريف بن زيد بن علي بن الحسين عليهم‌السلام وكلّهم شعراء ، وكان الحِمّاني يقول : أنا شاعر وأبي شاعر وجدي شاعر. ومحمَّد بن صالح العلوي الَّذي ترجمه في الأغاني وذكر له نفائس الشعر (١) ، والشَّريف ابن الشجري ... الى كثير من أمثالهم من شعراء الشَّيعة العلويين.

راجع كتاب ( نَسمة السَّحر فيمن تَشيَّع وشعر ) (٢) للشريف اليماني تجد نبذة صالحة منهم.

بل ومن شعراء الأمويين الشَّيعة : كعبد الرحمن بن الحكم أخي مروان

__________________

الاسلامي ، واثبات الصانع ، والتوحيد ، والعدل ، وما يتعلَّق بهما ، والثاني في اثبات النبوة.

وأمّا الجز الثاني من المطالعات فقد طُبع أوَّل مرة في صيدا عام ( ١٣٣١ هـ ) أيضاً ، وفيه بعض المراجعات الريحانية ، والنقد لتأريخ آداب اللغة العربية لجرجي زيدان.

وفي آخره ( عين الميزان ) الذي هو نقد لكتاب ( ميزان الجرح والتعدديل ) للقاسمي.

راجع. الذريعة ٤ : ٢٩٥ و ٨ : ٢٩٣ ، معجم المؤلِّفين ٣ : ١٠.

(١) الاغاني ١٦ : ٠ ٣٦ ـ ٣٧٢.

(٢) قال الشيخ الطهراني رحمه الله تعالى في الذريعة ( ٢٤ : ١٥٤ ) : ( نسَّمة السحر بذكر من تشيَّع وشعر ) : فهرس لبعض شعراء الشيعة ، لضياء الدِّين يوسف بن يحيى الصنعاني اليماني ( ١٠٧٨ ـ ١٢١ هـ ) فرغ من الكتاب في ١٣ رجب عام ( ١١١١ هـ ) ثم ضم إليه ملحقاته إلى حين الوفاة.

وهو في مجلًدين يشمل الأوَّْل على ( ٨٥ ) ترجمة ، الّا أنَّه لم يذكر الّا المشهورين من الشعراء ، فان المثل السائر حتى القرن الرابع كان يقول : هل رأيت أديباً غير شيعي.