فَاجعلهُ ذِخركَ في الدارَين مُعتَصِماً

به والمرتضى الهادي أبي حَسَنِ

وله أيضا :

ويوم خم وقد قال النبي له		بين الحضور وشالت عضده يده
من كنت مولى له هذا يكون		له مولى أتاني به أمر يؤكده
من كان يخذله فالله يخذله		أو كان يعضده فالله يعضده

وله في مدح أهل البيت عليهم‌السلام :

هُمُ السَّفينةُ ماكنّا لَنَطمَعَ أن		نَنجُو مِن الهَول يَومَ الحَشر لَولا هي
الخاشِعُون إذا جَنَ الظَلامُ فَما		تَغشاهُمُ سِنَّةٌ تنفي بانباه
وَلابَدت لَيلَةٌ إلّا وقابَلَها		مِن التَهَجُّد مِنهُم كلُّ أوّاه

ومن آثاره الباقية الجامع الذي هو على باب زويلة بظاهر القاهرة.

دفن بعد وفاته بالقاهره ، ثم نقله وَلَدَه العادل من دار الوزارة التي دفن فيها في التاسع عشر من شهر صفر عام ( ٥٧٧ هـ ) إلى تربته التي هي بالقرافة الكبرى.

ومن الاتفاقات الغريبة ـ على ما قرأتُ ـ أن الصالح وَلّى الوزارة في اليوم التاسع عشر ، وقُتل في اليوم التاسع عشر ، ونُقل تابوته في اليوم التاسع عشر ، وزالت دولة الفاطميين في اليوم التاسع عشر أيضاً!!

اُنظر ترجمته في : معالم العلماء : ١٤٩ ، أعيان الشِّيعة ٧ : ٣٩٦ ، الكنى والألقاب ٣ : ١٧٢ ، الكامل في التاريخ ١١ : ٢٧٤ ، وفيات الأعيان ٢ : ٥٢٦ ، سير أعلام النبلاء ٢٠ : ٣٩٧|٢٧٢ ، العبر ٣ : ٢٤ و ٢٦ ، مراة الزمان ٨ : ١٤٦ ، البداية والنهاية ١٢ : ٢٤٣ ، النجوم الزاهرة ٥ : ٣٤٥ ، شذرات الذهب ٤ : ١٧٧ ، دائرة معارف القرن العشرين ٧ : ٣٢١.

* أبو الأسود الدؤلي ، ظالم بن عمرو بن سفيان :

في اسمه اختلاف وتضارب.

كان علماً بارزاً ، وقمة شاهقة من أعلام الأدب الاسلامي. ولد قبل البعثة النبوية بثلاث سنوات تقريباً ، وأسلم في عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وقيل أنَّه شهد بدراً.