وافية أو ذكرا خاصا.

والواقع ان المترجم له رحل الى البلاد في طلب العلم وسماع الحديث فتارة بدمشق ونواحيها ، وأخرى بمكة وحلب وتوابعها ، وفترة بالموصل واربل وتكريت وبغداد وضواحيها ، والجانب الحيوي من حياته انه يحدد فى كتابيه ـ كفاية الطالب والبيان ـ سنة سماعه الحديث من شيخه ومكانه ، وربما لم يذكر تاريخ السماع ، ولكنه ذكر مكان السماع ، وهذه الناحية تجدها واضحة في كتابه ، ومنها نتعرف جيدا على مبلغ ثقافته وعلو كعبه ، وانه كان علامة بحق صدوقا في الحديث بصيرا به.

أبو طالب بن محمد بن علي القبيطي الجوهري ، المتوفى ٦٤١ ، قصده ببغداد لسماع الحديث عام ٦٤١ ، ولما توفى تقدم بالصلاة عليه في المدرسة النظامية ودفن بمقبرة احمد.

ابراهيم ـ ابو اسحاق ـ حاجب الحجاب عثمان بن يوسف بن ايوب الكاشغري المعروف والده بازارتق ، سمع المترجم له منه سنة ٦٤٢ فى دمشق بالمدرسة الشريفية لما ولي دار الحديث بها.

ابراهيم بن محمود المقري بباب الازج ، سمع منه سنة ٦٤١

ابراهيم ـ ابو اسحاق ـ بن يوسف بن بركة الكتبي ، سمع منه في ٦٤٧ في مسجده بمدينة الموصل.

احمد ـ ابو منصور ـ بن شعيب بن صالح البخاري سنة ٦٤١ ببغداد في جامع المنصور في ملأ من اهل الحديث.

احمد ـ زين الدين ابو العباس ـ بن عبد الدائم بن نعمة بن محمد ابراهيم ابن احمد المقدسي المغربي النابلسي المتوفى ٦٦٨ (١٩) سمع منه بكفر بطنا قرية

__________________

(١٩) محدث مؤرخ اديب شاعر ، له تصانيف ، البداية والنهاية ١٣ : ٢٥٧ كشف الظنون ٢ : ١٢١٦.