لعله خير من ذاك ، قال : لا ذاك ثمنه ، قال : فرأيت عليا يقرض رباط الدراهم من ثوبه فأعطاه فلبسه فاذا هو يفضل عن اطراف اصابعه ، فأمر به فقطع ما فضل عن اطراف اصابعه.

اخبرنا الحافظ ابو عبد الله محمد بن محمود المعروف بابن النجار ، اخبرنا ابو علي ضياء بن ابي القاسم بن علي بن الخريف ، اخبرنا القاضي محمد ابن عبد الباقى ، اخبرنا الجوهري ، اخبرنا ابن حيويه ، اخبرنا ابن معروف اخبرنا ابن الفهم ، اخبرنا محمد بن سعد ، اخبرنا الفضل بن دكين ، حدثنا ايوب بن دينار ابو سليمان المكتب ، قال : حدثني والدي انه رأى عليا يمشي في السوق وعليه إزار الى نصف ساقيه وبردة على ظهره ، قال : ورأيته ثانيا عليه بردان نجرانيان.

اخبرنا المقري ابراهيم بن محمود بن سالم قراءة عليه ، وأنا اسمع ببغداد عن ابى الفتح بن البطي ، اخبرنا ابو الفضل الاصبهاني ، اخبرنا احمد ابن عبد الله ، حدثنا ابو حامد بن جبلة ، حدثنا محمد بن اسحاق ، حدثنا عبد الله بن عمر ، حدثنا عبد الله بن نمير عن مجمع التيمي ، عن ابي رجال قال : رأيت علي بن ابي طالب خرج بسيفه يبيعه ، فقال : من يشتري هذا مني ولو كان عندي ثمن إزار لم ابعه فقلت يا امير المؤمنين أنا ابيعك وأنسيك الى العطاء (١٠٨٦) زاد فلما خرج عطاءه اعطاني.

قلت : فقه الحديث جواز البيع والشراء بنسية ، وفيه انه لا يقدح بيع النساء في الزهد ، لأن اصل الزهد في الدنيا قصر الأمل ، وفي البيع بالنسية امل البقاء لأخذ الحق وإعطاء الحق.

وفيه من ورع الامام أن لا يأخذ من بيت المال بالدين ليحتسب من

__________________

(١٠٨٦) المناقب الخوارزمي ٦٩ وفيه احاديث كثيرة عن زهد الامام امير المؤمنين عليه‌السلام.