العين* الجِبْس كالحِبْس وحكى أبو على جِيَفْسٌ وجَيْفَسٌ كبِيَطْر وبَيْطَر* صاحب العين* الضَّيْطَر والضَّوْطَر ـ اللئيمُ وقد تقدم أنه الضَّخْم* ابن السكيت* الحاتِرُ والقَاتِر ـ الذى يَقْدِر على أهله النفَقَةَ وقد حَتَر يَحْتِر ويَحْتُر حَتْرا وأحْتَرَه وكذلك قَتَر يَقْتِر ويَقْتُر قَتْرا وأنشد
وأمِّ عِيالٍ قد شَهِدْتُ تَقُوتُهم |
|
اذا حَتَرَتْهُم أوْتَحَتْ وأقَلَّتِ |
* غيره* قَتَر وأقْتَر* أبو عبيد* اللئيم الراضِع ـ الذى يَرْضَع الغنَمَ والابِل من ضُرُوعها من غير إناء من لُؤْمه* صاحب العين* رَضُع رَضاعَة* الأصمعى* لَؤُمَ ورَضُع فاذا أفْردُوه قالوا رَضَع وأرْضَع* أبو إسحق* ما حَمَله على ذلك الا اللُّؤْم والرَّضَع بفتح الضاد وكَسْرها* صاحب العين* رجُل مَصَّانٌ ومَلْجَانٌ ومَكَّانٌ اذا كان كذلك* ابن السكيت* لَئِيم أعْقَدُ ليس بسَهْل الخُلُق والعَقَد ـ الالتواء والكُبُنَّة ـ الذى يَنْكَسِر عند الخير وفِعْل المعروف وأنشد
* فى القَوْم غَيْرِ كُبُنَّةٍ عُلْفُوفِ*
ويقال للئيم ما يُنَدِّى الرَّضْفَة ـ أى ما يَخْرُج منه البَلَل بقَدْر ما يَبُلُّ الرَّضْفة وهو حَجَر يُحْمَى ويقال إنه لَجَماد الكَفِّ ـ أى جامِد وكذلك السَّنَة والناقَةُ ورجُل مُجْمِدٌ وأنشد
وأصْفَرَ مَضْبُوحٍ نَظَرْت حَوَارَه* |
|
على النارِ واستَوْدَعْتُه كَفَّ مُجْمِد |
يريد قِدْحا* وقال* أعْطَى ثم أكْدَى وأصله من الكُدْية وهو الرجُل الصُّلْب ويُقال رجل بَكِىءٌ ـ قليلُ الخيْرِ وأصله من الابِل يقال ناقة بَكِيئَة قليلَةُ اللَّبَن* ابن دريد* رجل كَزُّ اليَدَيْن ـ بَخِيل بَيِّن الكَزَازَة والكُزُوزَة من قولهم رجل كَزٌّ ـ أى مُتَقَبِّض وقد تقدم أنه السيِّئ الخُلُق والمَحْمَحُ والمُحَامِح ـ البَخِيل والحُزُقَّة والحَزُقَّة والمُتَحَزِّق ـ البخيل السيِّئُ الخُلُق والمُزَنَّد ـ البخيل الضَّيِّقُ أصلُه من التَّزْنيد وهو أن تُخَلَّ أشاعِر الناقة يعنى شَعَر حَيائِها من جانِبَيه بأَخِلَّة صِغار ثم تُشَدّ بشعر من شعَر هُلْبها وذلك اذا اندحَقَت رَحِمُها بعد الوِلَادة والجَلْحَزُ والجِلْحازُ ـ البَخِيل الضَّيِّق