الدين ومن كلام العرب «الأكْلُ سَلَجانْ والقَضاءُ لَيَّان» وقضَيْت الشئَ قَضاءً ـ صنَعْته والقَضَاء ـ الحَتْم قال تعالى (وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ) والكَسَاء ـ المَجْدُ وهو من الواو والكَفَاءة والكَفَاء ـ تماثُلُ الشيئيْنِ وتكَافُؤُهما والجَمَاء ـ شَخْص الشئِ تَراه من تحتِ الثوب وقد يُضَمُّ فيقال جُمَاءٌ وأنشد

فجمع بين السين والصادِ لقرب مخرجَيْهما وقيل جَمَاء التُّرس وجُمَاؤه ـ اجتماعُه ونُتُوءه وجَمَاء ـ الشئِ قَدْره والجَفَاء ـ النَّبْوة وقد جَفَوْته جَفَاءً وجَفَا الشئُ جَفَاءًا وبَحافاهُ ـ اذا لم يلزمْه ومنه جَفَا جنبُه عن الفِرَاش والجَزَاء ـ مصدَر جَزَيْته ورجُل ذُو جَزَاءٍ وغَنَاءٍ والسَّمَاء ـ التى تُظِلُّ الارض وكذلك السَّماء من البيتِ وكلُّ ما عَلَاك فأظَّلك فهو سَمَاء والسَّمَاء أيضا ـ المَطرُ والجمع أسْمِيَة والسَّمَاء ـ فرسُ صَخْرٍ أخِى الخَنْساء والسَّنوَاء ـ الاستِواءُ والزَّنَاء ـ الحاقِنُ وفى الحديث «لا يُصَلِّ أحدُكُم وهو زَنَاءٌ» ـ أى حاقِنٌ ويقال زَنَأ البولُ نفسُه يَزْنَأُ ـ احتَقَن وأزْنأه صاحبُه ـ حقَنَه ويقال لحُفْرة القبر زَنَاء لضِيقِها وكل شئٍ ضَيِّق فهو زَنَاءٌ ويقال رجُل زَنَاءُ الخُلُق ـ أى ضيِّقه ويقال للرجُل الذى يُقارِب خَطوَه إنه لَزَناءٌ ويقال هذا أمرٌ زَناءٌ ـ أى قَرِيب يقال زَنأ القومُ ـ اقتَرَب بعضُهم من بعض والزَّنَاء أيضا ـ القصِيرُ المجتَمِع قال

وقال بعض اللغويين زَنَّا فلانٌ على فلان بغير همز ـ ضَيَّقَ عليه وأنشد

والزَّجَاء من الخَرَاج يقال زَجَا الشئُ يَزْجُو زَجَاءً ـ اذا جرَى على استِواءٍ والزَّجَاءُ ـ مصدر زَجَا الأمرُ يَزْجُو ـ اذا جاءكَ فى سُرْعة والزَّهَاء ـ مصدرُ زَهَا النبتُ يَزْهُو ويَزْهَى زَهْوا وزَهَاءًا ـ اذا بلَغ وليس هذا من الزَّهْو ـ الذى هو النَّوْر وكذلك يقال للشاة اذا تمَّ حملُها ودَنَا وِلادُها زهَتْ تَزْهُو زَهَاءًا والطَّخَاءُ ـ الغيْمُ الرَّقيقُ تَخْلِطه غُبْرة فأمَّا حديث النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم «اذا وَجَدَ أحدُكم طَخَاءًا على قَلْبه فلْيَأكل السَّفَرْجَلَ» فانه يعنىِ الغِشاءَ والثِّقلَ وما يُجَلِّل القلبَ ومعناه