البُعْد والفَشَاء ـ تَناسُلُ المالِ والفَدَاء ـ جماعةُ الطعام من الشَّعير والتمرِ ونحوِه وفَدَاء كل شئٍ ـ حَجْمُه قال

والفَدَاءُ ـ الكُدْس من القمْح وهو أنْقَى ما يكونُ منه وأخلَصُه والفَدَاء أيضا ـ الموْضِعُ الذى يجعل فيه التمرُ وقد تقدم ذكر الفِدَاء فيما يُمَدُّ ويقصَر والبَقَاء ـ البُقْيا والبَقَاء ـ بَقاءُ الشئِ يقال أطالَ اللهُ بَقَاءَكَ والبَوَاءُ ـ التَّكافُؤُ يقال القومُ بَوَاءٌ ـ أى مُتَكافِؤُن فى القَوَد وفى حديث النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم «الجِرَاحاتُ بَوَاءٌ» ويقال ما فلانٌ ببَوَاءٍ لفلان ـ أى ما هو بكُفْءٍ وأجابُونا عن بَوَاءٍ واحدٍ ـ أى جوابٍ واحد والبَذاء والبَذَاءة ـ مصدرُ قولهم بَذُؤَ فهو بَذِىءٌ وفى الحديث «البَذَاء لُؤْم» والبَثَاء ـ الأرضُ السَّهلةُ وقيل اللَّيِّنة واحدتُه بَثَاءة وهو أيضا ـ موضِع من بِلاد بنِى سُلَيم والبَرَاء ـ اسمُ رجل والبَلَاء ـ الاخْتِبارُ والبَلَاء ـ النِّعمة والمَضَاء ـ السُّرْعة همزته منقلِبة عن ياءٍ لقولهم مَضَى يَمْضِى والفرسُ يكنَّى أبَا المَضَاء والوَفَاء ـ اسمُ موضِع من قول الحرث «... فعاذِبٌ فالوَفَاءُ» (١) عاذِبٌ ـ وادٍ والوَفَاء ـ أرضٌ والوَفَاء ـ مصدَر وَفَيت والوَفَاء أيضا ـ الكثرةُ وهو أيضا وَفَاءُ الكيلِ والمِيزانِ والوَضَاء ـ الحُسْن همزتُه غير منقَلِبة لقولهم وَضُؤَ وهو الوَضَاءة والوَشَاء ـ تناسُلُ المالِ وكثرتُه والوَثَاءة كالأثَاءة وقد تقدم ذكرُ ذلك

(فِعَال) الاخاء ـ مصدرُ آخَيْت بينَهُما إخاءً ومُؤَاخاةً وهمزته منقلبِة عن الواوِ والازاءُ من قولهم فلان بازَاءِ فلانٍ ـ أى بحِذائِه والازَاء أيضا ـ مَصَبُّ الماء فى الحوض ويقال للناقةِ التى تشْرَب منَ الازاء أزِيَة وآزَيْت الحوضَ وأزَّيْته ـ اذا جعلْتَ له إزاءً ـ وهو أن يُوضع على فَمِه حجرٌ أو جُلَّة أو نحو ذلك ويقال هو إزَاءُ مالٍ ـ اذا كان يصْلُح المالُ على يديْه ويُحْسِن رِعْيتَه وكذلك إزَاء مَعَاشٍ الذكَر والأنثَى فى ذلك سَواءٌ قال حُمَيد

أراد شِدَّة ووُثُوبا وارتِفاعًا وإزَاء الْحروبِ ـ مُقِيمُها وإنه لَازاءُ خيرٍ وشَرٍ ـ أى

__________________

(١) قلت صدر البيت

وحشوء فحياء فالصفاح فأعلى ذي فتاق

ويروى فأعتاق فتاخ الخ وكتبه محمد محمود لطف الله به آمين