الواو لأنه يقال حَدَوت فلانا نَعْلا ويقال لخُفِّ البعير وظِلْف الشاةِ وحافِرِ الدابةِ ـ حِذَاءٌ أيضا والحِنَاء ـ إرادةُ الشاةِ الفحلَ همزتُه منقلِبةٌ عن واو لأنه يقال هى تَحْنُو وحِرَاءٌ ـ اسمُ جبل يذكَّر ويؤَنَّث والحِجَاء ـ الزَّمْزمة قال

* زَمْزَمةَ المَجُوسِ فى حِجَائِها*

والهِجَاء ـ هِجَاء الحرْف همزته منقلِبة عن واو لأنهم يقولون هَجَوْت الحرفَ بمعنى تَهجَّيته لغةٌ فصيحةٌ ويجوز أن يكونَ من الياء لأنهم يقولُون هَجَّيته ويجوز أن تكونَ أصلا غير منقَلبة لانهم يقولُون تَهَجَّأْت الحرف بمعنى تَهجَّيته وكذلك الهِجَاء بالشِّعر وهذا على هِجَاء هذا ـ أى على شَكْله وقَدْرِه ويقال مَرَّ من الليل هِتَاءٌ وهِيتَاءٌ وهَتِىءٌ وهَتْء ـ أى قطعةٌ والهِنَاء ـ القَطِرانُ الذى تُطْلَى به الابلُ همزته غير منقلِبةٍ والهِتَاء أيضا ـ العِذْق والهِدَاء ـ مصدر هَدَيْت العَرُوسَ الى بَعْلها هِدَاءً والهِدَاء ـ الثَّقيل الوَخْم وهو الهِدَان والهِدَاء ـ أن تأتِىَ المرأةُ بطَعامها وتأتى الأُخْرى بطَعامها فتَأْكُلا معا والهِوَاء من قولهم جِئتُك بالهِوَاء ـ واللِّوَاء ـ أى بكلِّ شئ والهِرَاء ـ فَسِيل النخْل وقيل الطَّلْع والخِبَاء من الأبْنِيَة ـ ما كان منها من وَبَر أو صُوفٍ ولا يكون من شَعَر وخِبَاء النَّوْر ـ كَمامُه والجمع منهما أَخْبِيَة وكذلك أخْبِيَة الزرعِ والخِبَاء ـ سِمَة تُخْبَأ فى موضِع خَفِىٍّ من الناقة النَّجِيبة وانما هى لُذَيْعة بالنار والخِصَاء ـ أن تُسَلَّ الخُصْيتانِ وقد خَصَاه يَخْصِيه والخِضَاءُ ـ تفَتُّت الشئِ الرَّطْب خاصَّة والخِلَاء ـ الحِرَان فى الناقةِ وقيل الخِلَاء فى الأيْنُق والحِرَان فى الخَيْل وقد خَلَأَت الناقةُ تَخْلَأُ ولا أعلم أنه صُرِّف* اللمعيانى* والخِلَاء مصدر خَلَأَت الناقةُ تَخْلَأ ـ اذا بركَتْ فضُرِبتْ فلم تَقُمْ والخِلَاء ـ مصدر خالَيْت الرجلَ مُخالاةً وخِلَاءً ـ أى تركتُه والخِلَاء والمُخَالأة ـ أن يتْرُكَ الرجُل أمرا ويأخُذَ فى غيره وقد خالَأَ الى كذا وكذا وتَخَالَأ وتَخَالَأَ القومُ خِلاءً ـ اذا كانوا حُلَفاءَ ثم تبايَنُوا والخِفَاء ـ الكِساءُ يُلْقَى على الوَطْب وقيل ـ هو الغِطَاء من كِساءٍ أو ثَوْب أو غير ذلك وجمعُه أخْفِيَة وانما سمى خِفَاءً لأنه يُخْفِى ما تحتَه* قال الفارسى* ولذلك سُمِّيت الأَجْفُن أخْفِيَةً لانها