ـ السَّحاب الذى قد هَرَاق ماءَه ثم مضَى همزته منقلبةٌ عن واو لقولهم فى معناه نَجْو وأنشد

هكذا وجدتُ فى كتُب الفارسى النِّجاء واحده نَجْو فأما أبو عبيد فقال النَّجْو والنِّجَاء ـ السَّحاب الذى قد أراقَ ماءَه فلا أدرى التكسِيرَ أرادَ أم هما عِنده لغتان بمعنى والأسبقُ الىَّ التكسيرُ لتصريح الفارسىِّ وغيره من جمهور اللُّغَويين والنِّجَاء ـ : مصدُر ناجاه مُنَاجاةً ونِجَاءاً والنِّزَاء ـ سِفَادُ الظِّلْف والحافِر وقد نَزَا يَنْزُو نِزَاءاً وأنْزَيته والنِّصَاء ـ الأخْذ بالناصِيَة والفِلَاء فِلَاء الشعَر ـ وهو أخذُك ما فيه والفِلَاء أيضا ـ جمع فِلْو وهو المُهْر الذى افْتُلِى عن لبَنِ أُمِّه ـ أى فُطِم والفِلَاء أيضا ـ الفِطَام والهمزة فى الفِلَاء الذى هو أخذُك ما على الشَّعر منقلبة عن ياءٍ لقولهم فَلَيت والهمزة فى الفِلَاء الذى هو جمع فِلْو منقلبةٌ عن واو لقولهم فى الواحد فِلْو وليس فَلُّو بحُجة وكذلك الهمزة التى فى الفِلَاء من الفطام لأنه يقال فَلَوته عن أمه ـ أى فطَمْته والفِضَاء كالحِسَاء ـ وهو ما يَجْرِى على وجْه الأرض واحدته فَضِيَّةٌ ومنه قول الفرَزْدَق

والفِنَاء ـ فِنَاء الدارِ وقد تقدم ذكر لام الفِناء وانقلابِها والبِطَاءُ ـ جمع بَطِىءٍ والبِكاءُ ـ جمع بَكِىءٍ وبَكِيئة والبِغَاء ـ الزِّنا وامرأة بَغِيَّة وبَغِىُّ بَيِّنة البِغاء وفى التنزيل (وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ) والبَغَايَا ـ الرَّبايَا وهم الطَّلَائع واحدهم بَغِيَّة مثل رَبيئةٍ ورَبَايَا والبِدَاء جمع البَدِىِّ وبَدَا القومُ بداءً ـ خرجوا الى البادِيَة ويقال ما بالَيْت به بِلاءً ومُبالاةً والمِرَاء ـ من المُمَاراة والجَدَل قال الشاعر

همزته منقلبةٌ عن ياء لأن كل واحدٍ منهما يَمْرِى ما عِنْد صاحِبه ـ أى يستَخْرِجه والمِرَاء أيضا ـ من الامْتِراء والشَّكِّ قال تعالى (فَلا تُمارِ فِيهِمْ إِلَّا مِراءً ظاهِراً) همزته كذلك أيضا لقولهم فيه مِرْية والمِطَاء جمع مَطْو ـ وهو الشِّمراخ من البُسْر