والرَّعباءُ ـ موضعٌ والرَّهْباء ـ الرهْبةُ والرَّغْباءُ ـ الرَّغْبةُ والرَّوْحاء ـ موضعٌ على ليلَتينِ من المدينةِ النَسبُ اليه رَوْحَانِىُّ نادر ومنهم من يقول رَوْحاوِىُّ على القياس والرَّنْقاء ـ موضع والرَّوْكاء ـ الصَّدَى الذى يُجِيبُ فى الجبلِ والحمَّامِ والرَّمْضاء ـ شدّةُ الحرِّ تُصيبُ الحَصَى ولَسْعَاءُ واللَّعْبَاءُ واللهْبَاءُ واللهْواءُ ـ مواضِعُ واللَّكَّاء ـ الجلودُ المصبوغةُ باللُّك واللَّوْجَاء ـ الحاجةُ وقد تقدم ذلك واللَّأْوَاء ـ الشدّة* قال أبو على* هى كالعَشْواء فى أن اللام واو وان كانت اسماً واللَّوْلاءُ ـ كاللَّأواءِ جعلها جميعُ اللغويينَ فَعْلاءَ إلا عند أبى على فانه قال همزة اللَّولاء منقلبةٌ عن واو ولا تجعلها فعْلاءَ كما لم تَجْعل الميم فى مرمرٍ زائداً لان هذا النحو فى اللام أكثرُ من باب سَلِسَ وقَلِقَ والنَّقعاءُ ـ مستنقعُ الماءِ والنَّعماءُ ـ ضدُّ الضَّرَّاءِ والنَّصْحاءُ ـ موضع والنَّفْخاءُ ـ أعلى عظمِ الساقِ والنَّكْراءُ ـ المنكَر والنَّكراءُ ـ الدَّهاءُ وبنو نَكْرَاءَ ـ القومُ يجتمعونَ على الشرابِ والبَخْراءُ ـ الدُّبُر والفَصْعَاءُ ـ الفَأرةُ والفَحشاءُ ـ الفُحشُ والفَحْلاءُ ـ موضع والفَتْخاءُ ـ شئ مربَّعٌ من خَشب يجلسُ عليه الرجلُ ويكون لمُشتارِ العسل والفَغْواءُ ـ اسمٌ أو لقبٌ والفَجْواءُ والفَجوةُ ـ ما اتسعَ من الأرض وفَسَّاءُ ـ اسمُ بلد بفارس والفَيْفاءُ ـ الفلاةُ* قال أبو على* همزتُها للتأنيث دونَ الالحاقِ ألا ترى أنه لا يجوز أن يكون فَيْعالاً لقولهم الفَيْفُ ولا فَعلالاً لأن هذا البناء يختصُّ بالتضعيفِ فقد ثبَت أن الهمزةَ فيها ليست مُنقلبةً عن اللام بدلالة حذفِهم لها فاذا لم يجز أن يكونَ فَيعالاً أو فَعلالاً ثبت أنها فَعلاءُ* قال* ولو لا التَّثبتُ من جهة الاشتقاقِ لحَكمتُ أنها من مضاعفة الأربعةِ لانَّ باب قلقلَ أكثرُ من باب سَلِسَ وقَلِق ومن ثم قالوا فى مرمرٍ إنه من باب ضَعْضَع لأنك لو حكمتَ بزيادة الميم لجعلتَ الفاء واللام راءين وبَقْعاءُ ـ موضعٌ مُرُّ الماءِ ولا يدخله الألفُ واللامُ* قال الفارسى* نكحَ رجلٌ من أهل لِينةَ وهو موضع طيبُ الماءِ امرأةً من أهل بقْعَاء فسارَ بها فَعُنِّنَ عنها فقالت فى ذلك