بمعنى واحد.

ولو فرضنا أنّ الواضع حين الوضع لاحظ الماهيّة بنحو اللابشرط القسمي ولكنّ الموضوع له هو نفس الماهيّة كما صرّح بذلك ، ومعلوم أنّ الاستعمال تابع للموضوع له لا الوضع ، فلا فرق بين القضيّتين من هذه الجهة.