يونس) رفعا (١) ، تجعل «إلّا» وما بعده ، في موضع صفة بمنزلة «غير» ، كأنّه قال : «فهلّا كانت قرية آمنت غير قرية قوم يونس» ومثلها (لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا) [الأنبياء : ٢٢] فقوله تعالى (إِلَّا اللهَ) صفة ، ولو لا ذلك لانتصب ، لأنه مستثنى مقدّم ، يجوز إلقاؤه من الكلام. وكلّ مستثنى مقدّم ، يجوز إلقاؤه من الكلام نصب ، وهذا قد يجوز إلقاؤه ، فلو قلت «لو كان فيهما آلهة لفسدتا» جاز ، فقد يجوز فيه النّصب ، ويكون مثل قوله «ما مرّ بي أحد إلّا مثلك». قال الشاعر (٢) فيما هو صفة [من الطويل وهو الشّاهد الرابع والتسعون] :

وقال (٣) [من الوافر وهو الشاهد الخامس والتسعون] :

ومثل المنصوب الذي في معنى «لكن» ، قوله الله عزوجل (وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَرِيخَ لَهُمْ وَلا هُمْ يُنْقَذُونَ (٤٣) إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا) [يس] ؛ وهو في الشعر كثير وفي الكلام.

قال الفرزدق (٥) [من الطويل وهو الشاهد السادس والتسعون] :

يقول : «ولكنّني» ، وهو مثل قولهم :

«ما فيها أحد إلّا حمارا» لما كان ليس من أوّل الكلام جعل على معنى «لكنّ»

__________________

(١). في الشواذ ٥٨ إلى الجرمي والكسائي.

(٢). هو ذو الرّمة ، انظر ديوانه ٢ : ١٠٠٤ ، والكتاب وتحصيل عبن الذهب ١ : ٣٧٠.

(٣). هو عمرو بن معد يكرب الزبيدي. ديوانه ١٨١ ، والكتاب ١ : ٣٧١ ، والكامل ٣ : ١٢٤٠ ، والدرر ١ : ١٩٤ ، والبيان والتبيين ١ : ٢٢٨ ، وشرح سقط الزند للبطليوسي ٣ : ٩٧٧ ، والخزانة ٢ : ٥٢ ، وتحصيل عين الذهب ١ : ٣٧١ ؛ وقيل هو سوار بن المضرب ، تحصيل عين الذهب ١ : ٣٧١ ؛ وقيل هو حضرمي بن عامر الاسدي ، الخزانة والمؤتلف والمختلف ١١٦ ، وشرح شواهد المغني والدرر ١ : ١٩٤.

(٤). في الأصل لعمرو بالواو.

(٥). هو همّام بن غالب ، انظر ترجمته في الأغاني ٨ : ١٨٦ و ١٩ : ٢ ، وطبقات الشعراء ٢ : ٢٩٩ ، والشعر والشعراء ١ : ٤٧١.

(٦). البيت في ديوانه ٥٣٦ ، والكتاب وتحصيل عين الذهب ١ : ٦٧.