المبحث الخامس

لغة التنزيل في سورة «البقرة» (١)

قال تعالى (ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ) (٢).

١ ـ الرّيب : صرف الدهر. والريب والرّيبة : الشكّ والظنّة والتهمة.

وقد رابني الأمر وأرابني : علمت منه الريبة ، ورأيت منه ما يكره. وقوله تعالى : (لا رَيْبَ فِيهِ) ، أي لا شكّ فيه.

وأراب الرجل : صار ذا ريبة فهو مريب.

وجاءت كلمة «الريب» في قوله تعالى من السورة نفسها : (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ) [الآية ٢٣].

لقد وردت كلمة «الريب» في سائر سور القرآن خمس عشرة مرة أخرى في خمس عشرة آية من سور القرآن ومنها :

(إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها) [غافر : ٥٩].

كما وردت كلمة «ريبة» في [الآية ١١٠ من سورة التوبة] هي في قوله تعالى :

(لا يَزالُ بُنْيانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ).

وقد ورد الوصف من هذه الكلمة «مريب» في سبع آيات من سور مختلفة ، جاء في ست منها وصفا لموصوف هو : «الشكّ» ، ومن ذلك قوله عزوجل : (وَإِنَّنا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونا إِلَيْهِ مُرِيبٍ) (٦٢).

ولم يلتفت أهل العلم إلى هذا الوصف ، فيعرضوا للشكّ والريب ،

__________________

(١). انتقي هذا المبحث من كتاب «من بديع لغة التنزيل» ، لإبراهيم السامرّائي ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ، غير مؤرّخ.