فوجوب التوقف عبارة
عن ترك العمل المشتبه الحكم.
______________________________________________________
كما انه لا يعلم
هل ان شرب التتن عمل جائز في الواقع أو ليس بجائز؟ والشارع يريد التوقف عن شرب
التتن ، سواء كان بالقول أو بالكتابة ، أو بالتدخين.
وعليه : (فوجوب
التوقف عبارة عن ترك العمل المشتبه الحكم) وهذا هو مراد الأخباريين لا خصوص التوقف في الفتوى فقط ،
بأن يجوز الشرب ولا يجوز الفتوى ، وهذا هو جواب القوانين وصاحب الفصول الذي لم
يرتضه المصنّف وأشكل عليه بما ذكره.
أقول : لا يخفى :
إنّ بعض الأخبار يدل على ما ذكره القوانين والفصول ، وإن كان بعض الأخبار يدل على
ما ذكره المصنّف : ـ أيضا ـ حيث التوقف في تلك الأخبار أعمّ من القول والعمل.
أما الأخبار
الدالة على كلام المحقق القمي في القوانين فمثل ما روي عن أبي الحسن موسى عليهالسلام حيث قال في جملتها : «وما لكم والقياس؟ انّما هلك من قبلكم
بالقياس ، ثمّ قال : اذا جاءكم ما تعلمون فقولوا به ، واذا جاءكم ما لا تعلمون فها
وأهوى بيده إلى فيه»
ومعنى ذلك :
اسكتوا ولا تحكموا.
وحسنة هشام بن
سالم قال : قلت لابي عبد الله عليهالسلام : «ما حقّ الله على خلقه؟ فقال عليهالسلام : أن يقولوا ما يعلمون ويكفوا عمّا لا يعلمون ، فاذا فعلوا
ذلك فقد أدّوا الى الله حقه»
فانّ الكفّ في
مقابل القول هو عدم الحكم والفتوى.
__________________
