واختلف الأصحاب في
حجيته ، وهو مقرّر في الاصول» ، انتهى.
ونحوه ما حكي عن الشهيد الثاني في مسألة
: أنّ الخارج من غير السبيلين ناقض أم لا ، وفي مسألة المتيمّم ، إلى آخره. وصاحب
الحدائق في الدرر النجفيّة. بل استظهر هذا من كلّ من مثّل لمحل النزاع بمسألة
المتيمّم ، كالمعتبر والمعالم وغيرهما.
______________________________________________________
ثم قال (واختلف
الأصحاب في حجيته) أي : في حجية
القسم الخامس الذي هو الاستصحاب (وهو) أي : هذا الاختلاف في حجيته (مقرّر
في الاصول» )
فلا داعي للتعرّض
له في كتاب الذكرى الذي هو كتاب فقهي (انتهى)
كلام الشهيد قدسسره.
(ونحوه
ما حكي عن الشهيد الثاني في مسألة : أنّ الخارج من غير السبيلين ناقض أم لا)؟ فانّه ان قلنا بالاستصحاب لم يكن ناقضا ، وان لم نقل بالاستصحاب
يكون ناقضا (وفي مسألة المتيمّم إلى آخره) كما عرفت.
(و)
نحوه أيضا ما حكي
عن (صاحب الحدائق في الدرر النجفيّة) وغيره.
(بل
استظهر هذا) أي : كون المراد
من استصحاب حال الاجماع هو : مطلق ما دل الدليل على وجود الحكم في الآن الأوّل ،
من غير دلالة له على الآن الثاني استظهر
(من كلّ من مثّل لمحل النزاع) في حجية الاستصحاب وعدم حجيته (بمسألة المتيمّم) الذي وجد الماء في أثناء الصلاة
(كالمعتبر والمعالم وغيرهما).
__________________
