فانّ ارتفاع القدر المشترك من لوازم كون الحادث ذلك الأمر المقطوع الارتفاع ، لا من لوازم عدم حدوث الأمر الآخر.

نعم ، اللازم من عدم حدوثه هو عدم وجود ما هو في ضمنه من القدر المشترك في الزمان الثاني ، لا ارتفاع القدر المشترك بين الأمرين ، وبينهما فرق واضح ،

______________________________________________________

وعليه : (فانّ ارتفاع القدر المشترك) أي : عدم كلي الحيوان المشترك بين الغراب والعصفور إنّما هو (من لوازم كون الحادث ذلك الأمر المقطوع الارتفاع) وهو العصفور (لا من لوازم عدم حدوث الأمر الآخر) وهو الغراب.

إذن : فاحتمال ارتفاع الكلي ، مسبّب عن احتمال حدوث العصفور ، لا عن احتمال عدم حدوث الغراب حتى ينتج أصالة عدم حدوث الغراب ارتفاع الحيوان.

(نعم ، اللازم من عدم حدوثه) أي : عدم حدوث الأمر الآخر يعني الغراب ـ مثلا ـ (هو عدم وجود ما هو في ضمنه) أي : ضمن الغراب (من القدر المشترك) من الحيوانية فانه إذا لم يكن الغراب قد وجد ، كان معناه : ان الحيوان الذي هو في ضمن الغراب لم يوجد (في الزمان الثاني ، لا) ان اللازم من عدم حدوثه : (ارتفاع القدر المشترك) أي : ارتفاع كلي الحيوان (بين الأمرين) العصفور والغراب.

هذا (وبينهما فرق واضح) إذ قد يقال : ان كلي الحيوان الذي هو في ضمن الغراب لم يوجد ، وقد يقال : ان كلي الحيوان الأعم من الغراب والعصفور لم يوجد ، وهكذا يقال في الأحكام الشرعية : فان عدم وجود الحدث في ضمن الجنابة يرفع الأثر الخاص مثل حرمة مكث المحدث في المسجد ، وامّا عدم وجود كلي الحدث الأعم من الجنابة والوضوء ، فهو يرفع الأثر المشترك مثل :