«كلّ شيء لك حلال حتى تعلم أنّه حرام ،
وذلك مثل الثّوب يكون عليك» الى آخره ، وقوله في خبر آخر : «سأخبرك عن الجبنّ» ،
وغيره.
ولعلّ التوهّم نشأ من تخيّل أنّ ظاهر «لا
تنقض» : إبقاء نفس المتيقن السابق ، وليس إبقاء الرطوبة ممّا يقبل حكم الشارع
بوجوبه.
ويدفعه بعد النقض بالطهارة المتيقنة
سابقا ، فإنّ إبقاءها ليس من الأفعال الاختياريّة القابلة للايجاب :
______________________________________________________
(«كلّ شيء لك حلال
حتى تعلم أنّه حرام ، وذلك مثل الثّوب يكون عليك»
الى آخره ، وقوله) عليهالسلام : (في خبر آخر : «سأخبرك
عن الجبنّ»
، وغيره )
فبيّن الإمام
الحكم الكلي ونحن نطبّقه على الجزئي الخارجي.
(ولعلّ التوهّم) بأن بيان حكم الجزئي ليس من وظيفة الشارع (نشأ
من تخيّل أنّ ظاهر «لا تنقض» : إبقاء نفس المتيقن السابق ، و) معلوم : إنه (ليس
إبقاء الرطوبة ممّا يقبل حكم الشارع بوجوبه) فإنّ الموضوع الخارجي من الأمور التكوينية وليس من الأمور
التشريعية حتى يثبت أو يسقط بالتشريع.
(ويدفعه
بعد النقض بالطهارة المتيقنة سابقا ، فإنّ إبقاءها) أي : الطهارة السابقة
(ليس من الأفعال الاختياريّة القابلة للايجاب) أي القابلة لايجاب البقاء ، فإن الاختيار فيما يصلح
للاختيار إنّما هو بالنسبة الى المستقبل ، وأمّا فيما مضى فقد خرج عن الاختيار ولا
يوصف به.
__________________
