شجبت الآية الذين يكتمون ما أنزل الله من هدى واصلاح إلى الناس من أجل أغراضهم ومطامعهم الخاصّة ، وفسّرها الإمام عليه‌السلام بالعلماء اذا فسدوا (١).

( وَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ ) (١٦٣)

الله واحد لا شريك له في ملكه ، ولا شبيه له يعاضده.

وقد اثر عن أمير المؤمنين عليه‌السلام في تفسير الواحد ما يلي : سأله أعرابي في حرب الجمل فقال له :

أتقول : إنّ الله واحد؟ ...

فثار عليه الناس ، فنهرهم الإمام ، وقال لهم :

« دعوه فإنّ الّذي يريده الأعرابي هو الّذي نريده من القوم ».

ثمّ وجّه الإمام كلامه صوب الأعرابي قائلا :

« إنّ القول في أنّ الله واحد على أربعة أقسام » :

فوجهان لا يجوزان على الله عزّ وجلّ ، ووجهان يثبتان فيه.

فأمّا اللّذان لا يجوزان عليه فقول القائل : واحد يقصد به باب الأعداد ، فهذا لا يجوز لأنّ ما لا ثاني له لا يدخل في باب الأعداد ، أما ترى أنّه كفر من قال : إنّه ثالث ثلاثة ، وقول القائل : هو واحد من النّاس ، يريد به النّوع من الجنس ، فهذا ما لا يجوز عليه لأنّه تشبيه وجلّ ربّنا عن ذلك وتعالى.

وأمّا الوجهان اللّذان يثبتان فيه ، فقول القائل : هو واحد ليس له في الأشياء شبه ، كذلك ربّنا. وقول القائل : إنّه عزّ وجلّ أحديّ المعنى ، يعنى به أنّه لا ينقسم في

__________________

(١) الميزان ١ : ٣٩٢.