[١٨] ـ (بِأَكْوابٍ) أقداح لا عرى لها ولا خراطيم (وَأَبارِيقَ) لها ذلك (وَكَأْسٍ) خمر أو اناء فيه خمر (مِنْ مَعِينٍ) من نهر ظاهر للعيون ، أو جار من العيون.

[١٩] ـ (لا يُصَدَّعُونَ عَنْها) لا يحصل لهم منها صداع (وَلا يُنْزِفُونَ) من نزف الشّارب بصيغة المجهول أي ذهب عقله ، وكسر «الكوفيون» الزّاي من انزف أي نفد عقله أو شرابه (١).

[٢٠] ـ (وَفاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ).

[٢١] ـ (وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ).

[٢٢] ـ (وَحُورٌ) عطف على «ولدان» أو مبتدأ حذف خبره ، أي ولهم حور ، وخفضه «حمزة» و «الكسائي» (٢) عطفا على «جنات» بتقدير مضاف أي وفي مقارنة حور أو على أكواب بالمعنى أي يكرمون بأكواب وحور (عِينٌ) واسعات العيون.

[٢٣] ـ (كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ) المصون ، والكاف للمبالغة في التشبيه.

[٢٤] ـ (جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ) أي فعلنا ذلك بهم جزاء بأعمالهم.

[٢٥] ـ (لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً) ساقطا من القول (وَلا تَأْثِيماً) ولا يقال لأحد منهم أثمت.

[٢٦] ـ (إِلَّا) لكن (قِيلاً) قولا (سَلاماً سَلاماً) بدلا من «قيلا» أو نعته أو مفعوله أي إلا ان يقولوا سلاما ، أو مصدر والتكرير للتكثير.

[٢٧] ـ (وَأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ).

[٢٨] ـ (فِي سِدْرٍ) شجر النّبق (مَخْضُودٍ) لا شوك له ، كأنّه خضد شوكه أي قطع.

__________________

(١) حجة القراءات : ٦٩٤ ـ مع اختلاف.

(٢) حجة القراءات : ٦٩٥.