[١٣٨] ـ (وَبِاللَّيْلِ) أي نهارا وليلا (أَفَلا تَعْقِلُونَ) ما أصابهم فتعتبرون.

[١٣٩] ـ (وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ).

[١٤٠] ـ (إِذْ أَبَقَ) هرب ، وأصله الهرب من السّيد خفية ، فأطلق عليه لأنه هرب مختفيا من قومه قبل اذن ربّه له (إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ) المملوّ ، فركبه ، فوقف فقالوا هنا عبد آبق تظهره القرعة.

[١٤١] ـ (فَساهَمَ) فقارعهم (فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ) المغلوبين بالقرعة ، فقال : أنا الآبق ، ورمى بنفسه في البحر.

[١٤٢] ـ (فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ) ابتلعه (وَهُوَ مُلِيمٌ) آت بملأم عليه من ترك الاولى بذهابه بلا أذن من ربّه.

[١٤٣] ـ (فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ) المصلين ، أو الذاكرين الله في كل حال أو في بطن الحوت بقوله : (لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) (١).

[١٤٤] ـ (لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) ميّتا ويحشر منه أو حيّا.

[١٤٥] ـ (فَنَبَذْناهُ) ألقيناه من بطنه (بِالْعَراءِ) بالمكان الخالي ، من نبت يستره من يومه أو بعد ثلاثة أيّام أو أكثر (وَهُوَ سَقِيمٌ) كفرخ لا ريش عليه.

[١٤٦] ـ (وَأَنْبَتْنا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ) ما ينبسط على الأرض ولا ساق له ، ومنه «القرع» (٢) وهو المراد عند الأكثر ، فغطّته بأوراقها وكانت تأتيه «وعلة» فيغتذي بلبنها.

وقيل : التّين أو الموز يغطّيه ويظلّه ويغتذي بثمره (٣).

[١٤٧] ـ (وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ) هم المرسل إليهم اوّلا ب «نينوى» أو غيرهم

__________________

(١) سورة الأنبياء : ٢١ / ٨٧.

(٢) القرع نوع من اليقطين.

(٣) تفسير البيضاوي ٤ : ٨١.