فصل الكاف مع الهمزة
ك أس :
قوله تعالى : (إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ)(١) الكأس : الإناء الذي فيه الخمر غالبا. قيل : ولا يقال له كأس إلا وفيه خمر وإلّا فهو قدح ، كالخوان مع المائدة في أخوات لها قد ذكرتها. وقد يطلق على كلّ واحد من الشراب أو الإناء بانفراده كأس ؛ يقال : كأس خال من الشراب ، وشربت كأسا ، قال تعالى : (وَيُسْقَوْنَ فِيها كَأْساً)(٢) ، وقال تعالى : (وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ)(٣) ، وإبدال همزتهما ألفا مطّرد نحو رأس (٤). وهي مؤنثة وتجمع على أكؤس وكؤوس نحو أفلس وفلوس (٥).
فصل الكاف والباء
ك ب ب :
قوله تعالى : (أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا)(٦). الكبّ : إسقاط الشيء على وجهه ، والإكباب : جعل وجهه مكبوبا على العمل ، وهذا عكس ما هو المعهود من أنّ الفعل المجرد يكون قاصرا ، فإذا دخلت الهمزة عدته لمفعول نحو : خرج زيد وأخرجته ، وهذا عكسه. فيقال : كببت زيدا فأكبّ ، ومثله : قشعت الريح السحاب فأقشعت ، وتحقيقه أنّ الهمزة هنا للضرورة والمطاوعة.
والكبكبة : تكرير الكبّ ، وهو تدهور الشيء في هوّة ، كقوله : (فَكُبْكِبُوا فِيها هُمْ
__________________
(١) ٥ / الإنسان : ٧٦.
(٢) ١٧ / الإنسان : ٧٦.
(٣) ١٨ / الواقعة : ٥٦.
(٤) قد يترك الهمز تخفيفا.
(٥) وزاد ابن منظور : وكئاس ، واستشهد ببيت للأخطل فيه هذا الجمع.
(٦) ٢٢ / الملك : ٦٧.