بذلك اعتبارا بمطاعم الدنيا. وليس الكثرة إشارة إلى العدد فقط بل إلى الفضل ، ويقال : عدد كثير وكثار (١) ؛ فالكثار أبلغ من الكثير.
فصل الكاف والدال
ك د ب :
قرأ الحسن البصريّ ، ويروى أيضا عن عائشة رضي الله عنها : (وَجاؤُ عَلى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ)(٢) بالدال المهملة. قيل : هو المتغير ، وقيل : الناصع اللون.
ك د ح :
قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً)(٣) أي ساع ، والكدح : السّعي الشديد ، وأنشد (٤) : [من الطويل]
وما الدّهر إلا تارتان : فمنهما |
|
أموت وأخرى أبتغي العيش أكدح |
قال أبو بكر في تفسير الآية : كدح إذا سعى وعمل وحرص وعني. وقال غيره : تعب فكأنّه سعي خاصّ.
والكدح : السعي في العمل دنيويا كان أو أخرويا. وقد يستعمل الكدح في غير هذا بمعنى الكدم بالأسنان. قال الخليل بن أحمد : الكدح دون الكدم. قلت : هذا يشبه باب القبض والقبص والقصم والفصم.
__________________
(١) وأضاف الراغب : وكاثر (المفردات : ٤٢٦).
(٢) ١٨ / يوسف : ١٢. وقراءة الحسن وابن عباس بالدال المهملة (مختصر الشواذ : ٦٢).
(٣) ٦ / الانشقاق : ٨٤.
(٤) البيت لابن مقبل كما في اللسان ـ مادة كدح.