باب الغين
فصل الغين والباء
غ ب ر :
قوله تعالى : (إِلَّا عَجُوزاً فِي الْغابِرِينَ)(١). قيل : الغابر من الأضداد ؛ يقال : غبر : مضى وذهب. وغبر : بقي. وقيل : الغابر : الماكث بعد مضيّ من معه. فقوله : (إِلَّا عَجُوزاً فِي الْغابِرِينَ) يعني فيمن طالت أعمارهم. وقيل : فيمن بقي ولم يسر مع قوم لوط. وقيل : فيمن بقي في العذاب. وفي الحديث : «أنّه اعتكف العشر الغوابر في رمضان» (٢) أي البواقي المتأخرة ومن مجيء غبر بمعنى مضى قول الأعشى (٣) : [من السريع]
عضّ بما أبقى المواسي له |
|
من أمّه في الزّمن الغابر |
أي غبر بمعنى بقي. قولهم : الغبرة : لبقية اللبن في الضّرع. وجمعها أغبار. وغبر الحيض وغبر الليل : بقيّتهما. ومنه في حديث عمرو بن العاص : «ولا حملتني البغايا في غبّرات المآلي» (٤) هو جمع غبرة. وقال أبو عبيد : الغبّرات : البقايا ، الواحد غبرّة وغبّر جمع غابر ، فهو جمع الجمع. وهو تكلّف لم تدع إليه ضرورة ، أخبر أنه لم تتولّ تربيته الإماء ، كذا فسّره الهرويّ. وفسّره غيره بأنه لم تحمله الزّواني في بقية حيضهنّ. وأنشد لأبي كبير الهذليّ (٥) : [من الكامل]
ومبرّأ من كلّ غبّر حيضة |
|
وفساد مرضعة وداء مغيل |
__________________
(١) ١٧١ / الشعراء : ٢٦ ، وغيره.
(٢) النهاية : ٣ / ٣٣٧.
(٣) الديوان : ١٤٥.
(٤) المآلي : خرق الحيض (النهاية : ٣ / ٣٣٨).
(٥) ديوان الهذليين : ٢ / ٩٣.