فإنّها كذا (١).

وقال أبو جعفر الطبري :

حدثنا ابن المثنى قال : حدثنا محمد بن جعفر قال : حدثنا شعبة ، عن أبي سلمة ، عن أبي نضرة قال :

قرأت هذه الآية على ابن عباس :

(فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ.)

قال ابن عباس :

إلى أجل مسمّى قلت :

ما أقرأها كذلك قال :

والله لأنزلها الله كذلك ثلاث مرات (٢).

وعن أبي إسحق عن عمير أن ابن عباس قرأ :

فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمّى (٣). (انظر الدر المنثور في التفسير بالمأثور : ٦ / ٢١٩).

وقال الفخر الرازي :

الطريق الثاني : أن نقول :

هذه الآية مقصورة على نكاح المتعة ، وبيانه من وجوه :

الأول : ما روي أن أبي بن كعب كان يقرأ :

فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمّى فآتوهن أجورهنّ.

وهذا أيضا هو قراءة ابن عباس ، والأمة ما أنكروا عليهما في هذه القراءة فإن ذلك إجماعا من الأمة على صحة هذه القراءة. (تفسير الفخر الرازي المجلد الخامس : ١٠ / ٥٣ تفسير سورة النساء آية ٢٤).

__________________

(١) تفسير الطبري : ٤ / ٩ ، تفسير غرائب القرآن للنيسابوري : ٤ / ١٨ بهامش تفسير الطبري ، الدر المنثور في التفسير بالمأثور : ٢ / ١٤٠ ، تفسير الكشاف : ١ / ٥١٩ ، تفسير السراج المنير : ١ / ٢٩٥.

(٢) تفسير الطبري : ٤ / ٩ ، تفسير غرائب القرآن للنيسابوري : ٤ / ١٨ بهامش تفسير الطبري ، الدر المنثور في التفسير بالمأثور : ٢ / ١٤٠ ، تفسير الكشاف : ١ / ٥١٩ ، تفسير السراج المنير : ١ / ٢٩٥.

(٣) تفسير الطبري : ٤ / ٩ ، تفسير غرائب القرآن للنيسابوري : ٤ / ١٨ بهامش تفسير الطبري ، الدر المنثور في التفسير بالمأثور : ٢ / ١٤٠ ، تفسير الكشاف : ١ / ٥١٩ ، تفسير السراج المنير : ١ / ٢٩٥.