قلت : ثلاثا وسبعين آية.

قال : فو الذي يحلف به أبيّ بن كعب إن كانت لتعدل سورة البقرة ، أو أطول ، ولقد قرأنا منها آية الرجم «الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم». (تفسير الكشاف : ٣ / ٢٤٨ طبعة مصر ، الدر المنثور : ٥ / ١٧٩).

وأخرج البخاري : عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال عمر :

لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل ، لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ، ألا وإنّ الرجم حق على من زنى وقد أحصن إذا قامت البينة أو كان الحمل أو الاعتراف (١).

وأخرج المتقي الهندي عن زر قال :

قال أبيّ بن كعب : يا زر كأيّن تقرأ سورة الأحزاب.

قلت : ثلاثا وسبعين آية.

قال : إن كانت لتضاهي سورة البقرة ، أو هي أطول من سورة البقرة ، وإن كنا لنقرأ فيها آية الرجم.

وفي لفظ : وإن آخرها :

الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة ، نكالا من الله والله عزيز

__________________

(١) صحيح البخاري مشكول : ٤ / ١٧٩ باب الإعتراف بالزنا ، صحيح مسلم : ٣ / ١٣١٧ تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ، مسند الإمام أحمد ١ / ٤٠ الطبعة الأولى بمصر (عام ١٣١٣ ه‍) ، صحيح الترمذي بحاشية ابن العربي المالكي : ٥ / ٢٠٤ الطبعة الأولى بمصر (عام ١٣٥٠ ه‍) ، باب ما جاء في تحقيق الرجم. وقال محمد فؤاد عبد الباقي في (الموطأ ٢ / ٦٢٣) هذا مختصر من خطبة لعمر طويلة ، قالها في آخر عمره (رضي الله عنه).

رواها البخاري بتمامها في ٨٦ كتاب الحدود ـ ٣١ باب رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت.