وقال الشيخ محمد أنور في (فيض الباري على صحيح البخاري) : ٤ / ٤٥٣ ط مصر باب رجم الحبلى من الزنى إذا أحصنت.

قوله : [فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل :

والله ما نجد آية من كتاب الله ، الخ] وقد كان عمر أراد أن يكتبها في المصحف.

فإن قلت : إنّها كانت من كتاب الله ، وجب أن تكتب ، وإلّا وجب أن لا تكتب ، فما معنى قول عمر؟!!

قلت : أخرج الحافظ عنه : لكتبتها في آخر القرآن.

وقال جلال الدين السيوطي :

وأخرج محمد بن نصر المروزي في كتاب الصّلاة عن أبي بن كعب أنّه كان يقنت بالسورتين فذكرهما ، وأنّه كان يكتبهما في مصحفه.

وقال بن الضرّيس :

أنبأنا ابن جميل المروزي ، عن عبد الله بن المبارك ، أنبأنا الأجلح عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه قال :

في مصحف ابن عباس قراءة أبي ، وأبي موسى :

بسم الله الرحمن الرّحيم

اللهمّ إنّا نستعينك ، ونستغفرك ، ونثني عليك الخير ، ولا نكفرك ، ونخلع ، ونترك من يفجرك. وفيه :

اللهمّ إيّاك نعبد ، ولك نصلّي ونسجد ، وإليك نسعى ونحفد ، نخشى عذابك ونرجو رحمتك ، إن عذابك بالكفار ملحق (١).

وأخرج الطبراني بسند صحيح عن أبي إسحاق قال :

__________________

(١) الإتقان في علوم القرآن : ١ / ٦٥ ، تفسير روح المعاني ١ / ٢٥ المطبعة المنيرية بمصر.