و" الوجه" في كلام العرب ربما يستعمل في معنى حقيقة الشيء وذاته كما يقال : " هذا وجه الأمر وذاك وجه الرأي". وقد جاء في كلام أمير المؤمنين علي عليه‌السلام : " عمي وجه الأمر" (١) أي خفيت حقيقته.

وقال عليه‌السلام : " رجل سمع من رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) شيئا (حديثا) لم يحفظه على وجهه" (٢) أي على أصله وحقيقته. وقال عليه‌السلام : " واستظهر زادا ليوم رحيله ووجه سبيله" أي جهته وطريقه.

فوجه الله ـ سبحانه وتعالى ـ ذاته الحيّ الباقي ، كما روي عن أمير المؤمنين عليه‌السلام أنه قال في دعائه : «اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء ... وبوجهك الباقي بعد فناء كل شيء» (٣).

هذا وللوجه معان أخر تطلب في مواردها.

__________________

(١) نهج البلاغة ، الخطبة ١٥١.

(٢) نهج البلاغة ، الخطبة ٢١٠.

(٣) راجع : مصباح المتهجد ، لأبي جعفر الطوسي ، ص ٥٨٤.