مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ » (١) يعني الفقر . وقال عزّ وجلّ « كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ » (٢) يعني أن يدخل في الزنا . وقال لموسى عليه‌السلام « وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ (٣) » قال : من غير مرض ، (٤)

الطب : عن محمّد بن القاسم بن سنجاب ، عن خلف بن حمّاد ، عن ابن مسكان ، عن جابر الجعفيّ ، قال : قال أبو جعفر عليه‌السلام لرجل من أصحابه ـ إلى قوله ـ من غير مرض . ثمّ قال : واجمع ذلك عند حجامتك والدم يسيل بهذه العوذة المتقدّمة (٥) .

المكارم : عن الصادق عليه‌السلام مرسلاً مثله (٦) .

بيانٌ : « من العين في الدم » أي إصابة العين في خروج الدم أو العين بمعنى العيب . « وما علمت » استفهام تقرير ، أي اعلم أنّ قولك « من كلّ سوء » يشمل الاستعاذة من جميع الآفات الدينيّة والدنيويّة ، من الأمراض البدنيّة والأحوال الدينيّة ، ثمّ استشهد عليه‌السلام بالآيات الّتي استعمل السوء فيها بجميع تلك المعاني .

١٢ ـ معاني الاخبار : عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن أبي عبد الله رفعه إلى أبي عبد الله جعفر بن محمّد عليه‌السلام عن أبيه عليه‌السلام قال : احتجم النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في رأسه وبين كتفيه وفي قفاه ثلاثاً ، سمّى واحدة « النافعة » والاُخرى « المغيثة » والثالثة « المنقذة » (٧) .

١٣ ـ ومنه : بهذا الإسناد عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن الحسن بن عليّ ، عن أحمد بن عائذ ، عن أبي سلمة وهو أبو خديجة واسمه سالم بن مكرَم ـ عن أبي ـ

__________________

(١) الاعراف : ١٨٨ .

(٢) يوسف : ٢٤ .

(٣) النمل : ١٢ .

(٤) معاني الاخبار : ١٧٢ وفي المصدر « من غير برص » .

(٥) الطب : ٥٥ ـ ٥٦ .

(٦) المكارم : ٨٢ .

(٧) المعاني : ٢٤٧ .