عز وجل : « فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه » فليهنئكم الاسم.

هكذا وجد في ثلاث نسخ معتبرة من تفسير علي بن ابي ابراهيم (١) ، والظاهر انه سقط هنا منه شيء.

والصحيح ما في مجمع البيان : روى ابو بصير عن ابي جعفر ـ عليه السلام ـ قال : ليهنئكم الاسم ، قلت : وما هو؟ قال : الشيعة ، قلت : الناس يعيروننا بذلك ، قال : اما تسمع قول الله سبحانه « وان من شيعته لابراهيم » وقوله « فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه » (٢) انتهى ما في مجمع البيان.

أقول : ويستفاد من بعض الاخبار ان تسمية الشيعة بهذا الاسم باعتبار ان نور نبينا وروحه هو الذي تشعبت منه انوار اوصيائه المعصومين ـ عليهم السلام ـ ثم خلقت من شعاعها ارواح شيعتهم من الاولين والاخرين ، فلذلك سموا بهذا الاسم.

واليه يشير ما روي عن المفضل بن عمر ، قال قلت لمولانا الصادق ـ عليه السلام ـ ما كنتم قبل ان يخلق الله السموات والارض؟ قال : كنا انواراً حول العرش نسبح الله ونقدسه حتى خلق الله الملائكة ، فقال لهم الله : سبحوا ، فقالوا : اي رب لا علم لا ، فقال لنا : سبحوا فسبحنا ، فسبحت الملائكة بتسبيحنا ، الا انا خلقنا انواراً (٣) ، وخلقت شيعتنا من شعاع تلك الانوار ، فلذلك سميت شيعة ، فاذا كان يوم القيامة التحقت السفلى بالعليا ، ثم قرب ما بين اصبعيه (٤).

وفيه من بشارة الشيعة والدلالة على جلالة قدرهم ما لا يخفى.

____________

(١) تفسير القمي : ٢ / ٢٢٣. أقول : والرواية في تفسير القمي المطبوع تطابق ما في مجمع البيان من دون سقط شيء.

(٢) مجمع البيان : ٣ / ٤٤٨ ـ ٤٤٩.

(٣) في البحار : خلقنا من نور الله.

(٤) بحار الانوار : ٢٥ / ٢١ ح ٣٤.