اقول : معناه انه سبحانه لقنهم في كتابه العزيز ادلة وجوده ووحدته وذاته وصفاته ووعدهم واوعدهم ، وبشرهم وانذرهم بما ينبغي ان يبشر وينذر.

وامرهم بالطاعات ، ونهاهم عن السيئات ، ودلهم على الحسنات ، وارشدهم الى طريق النجاة ، وحذرهم عما يؤدي الى الهلكات.

وبالجملة هداهم النجدين ، طريقي الشرور والخيرات ، فكأنه بذلك تجلى لهم في كلامه. ولكنهم لعدم تدبرهم فيه وتفكرهم لا يبصرون ، كما قال « افلا يتدبرون القرآن أم على قلوب اقفالها » (١).

يدل على ذلك كلام سيدنا امير المؤمنين سلام الله عليه في بعض خطبه : الحمد لله الذي بعث محمداً بقرآن قد بينه ، واحكمه ، ليعلم العباد ربهم بعد ان جهلوه ، وليقروا به بعد ان جحدوه ، وليثبتوه بعد ان انكروه ، فتجلى سبحانه لهم في كتابه ، من غير ان يكونوا رأوه بما اراهم من قدرته ، وخوفهم من سطوته (٢).

٣ ـ فائدة

[ القرآن ذلول ذو وجوه ]

قال ـ عليه السلام : القرآن ذلول ذو وجوه ، فاحملوه على احسن الوجوه (٣).

اقول : في نهاية ابن الاثير : الذلول من الذل بالكسر ضد الصعب (٤).

وفي مجمع البيان في فصل اللغة في كريمة « جعل لكم الارض ذلولاً » (٥) :

____________

(١) محمد : ٢٤.

(٢) نهج البلاغة : ٢٠٤ ط ١٤٧.

(٣) عوالي اللالي : ٤ / ١٠٤ ، برقم : ١٥٣.

(٤) نهاية ابن الاثير : ٢ / ١٦٦.

(٥) الملك : ١٥.