قوله تعالى ( إِلَىٰ قَدَرٍ مَّعْلُومٍ ) :

اي معلوم عند الله وهو معلوم للناس نتيجة للاستقراء . فهناك جملة من الأحكام موضوعاتها عرفية أو اجتماعية ، مثل يتعين مهر المثل لمن تزوج امرأة دون ان ينص على المهر ، وما نحن فيه كذلك .

فعن طريق الاستقراء نعلم ان اقصى مدة يبقى فيها الجنين في بطن اُمه هي عشرة اشهر . ولكن قد يأتي شخص ويقول انه يبقى سنتين أو اربع سنين أو اثني عشر سنة ، انه كلام تافه وكلام يرفضه العلم ، والإِسلام ليس دين خرافة ، بل دين علم والله سبحانه هو الذي يقرر كم يبقى الجنين في بطن اُمه . اقل مدة هي ستة اشهر وأَطول مدة وضعها الفقهاء هي سنة للحالات الشاذة ومن اجل الاستبراء .

وفي الفقه الجنائي يبحث فقهاء المسلمين هذه المسألة : وهي ان الولد إِذا وُلد بعد العقد ودخول الرجل بأهله بستة اشهر فإِنه يعتبر ابنه شرعا وتترتب عليه آثار البنوة . ويقولون ان يحيى بن زكريا عليه‌السلام ولد لستة اشهر وهكذا الإمام الحسين عليه‌السلام وكأن ذلك من جهات الشبه بينهما ، كان يذكرها الحسين عليه‌السلام ، ويقول : من هوان الدنيا على الله ان رأس يحيى بن زكريا اُهدي إِلى بغي من بغايا بني إِسرائيل ورأسي يُهدى إِلى بغي من بغايا بني اُمية .

قال الشاعر :

حملوا الرأس امام المحامل ، امام النساء الثاكلات ، اليس هذا ابن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؟ اليس سيد شباب الجنة ؟ ومع ذلك يقولون عمن رفع رأسه بأنه مسلم إِلى الآن ؛ يضع رأس ابي عبد الله عليه‌السلام على الرمح والنساء يرين الرؤوس امامهن . . يقول المنهال كنت اتمشى في دمشق فرآني الإمام زين العابدين عليه‌السلام ، فقال : منهال هذا ؟