وقوله : (وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ) مخصوص عندنا بالكفار.

والمؤمنون عندنا يشفع لهم النبى صلى‌الله‌عليه‌وآله فيشفعه الله تعالى ويسقط بها العقاب عن المستحقين من أهل الصلاة لماروي من قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله :

ادخرت شفاعتي لاهل الكبائر من امتي ٢.

ان نفي الشفاعة من هذه الآية يختص باليهود من بني اسرائيل ، لانهم ادعوا انهم ابناء الله واحباؤه واولاد ابنائه ، وان اباءهم يشفعون إليه فايسهم الله من ذلك ٣.

وفي ذلك دلالة واضحة على انه يجوز ان يغفر الله بلاتوبة تفضّلاً منه وبشفاعةٍ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، لانه لم يشترط التوبة ، بل اطلقها ٥.

ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يشفع يوم القيامة في مذنبي امته من الشيعة خاصة ، فيشفعه الله عزوجل ، ويشفع امير المؤمنين عليه‌السلام في عصاة شيعته ، فيشفعه الله عز وجل ، وتشفع الائمة عليهم‌السلام في مثل ماذكره من شيعتهم ، فيشفعهم الله ، ويشفع المؤمن البر لصديقه المؤمن المذنب ، فتنفعه شفاعته ، ويشفعه اللّه. وعلى هذا القول اجماع الإماميّة الا من شذمنهم ٦.