فأجابه أبو قساس الكندي :

قال عيسى : قال القحذمي ، وآل الأشعث ينشدون هذا الشعر ولا ينكرونه ، قال : والأشراف لا يبالون أن يكون أخوالهم أشرف من أعمامهم. قال القاضي (٣) : قوله في هذا الشعر :

ألا تنهى لسانك عن رداها

أنّث اللسان ، وذكر أهل العلم بالعربية أن [العرب](٤) تذكر اللسان وتؤنثه ، وقيل من أنثه أراد به اللغة والرسالة كقول الشاعر (٥) :

[أخبرنا](٧) أبو بكر محمد بن عبد الباقي ، أنا [أبو](٨) محمد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيوية ، أنا أحمد بن معروف ، أنا الحارث بن أبي أسامة ، نا محمد بن سعد (٩) ، أنا محمد بن عمر ، حدّثني محمد بن عبد الرّحمن (١٠) [عن](١١) الزّهري ، قال : قدم

__________________

(١) بالأصل «فطابت» والمثبت عن الجليس الصالح.

(٢) بالأصل «أحيت» والمثبت عن الجليس الصالح.

(٣) يعني المعافى بن زكريا الجريري.

(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن الجليس الصالح.

(٥) هو أعشى باهلة كما في الأصمعيات ص ٨٨ وانظر اللسان «لسن».

(٦) روايته في الأصمعيات :

(٧) زيادة لازمة.

(٨) زيادة لازمة قياسا إلى سند مماثل.

(٩) طبقات ابن سعد ١ / ٣٢٨ وبغية الطلب ٤ / ١٨٩١ ـ ١٨٩٢.

(١٠) الأصل وابن العديم ، في ابن سعد : عبد الله.

(١١) زيادة عن ابن سعد.